كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب الوضوء - باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان - ج: 1 - ص: 118

(٣٣) بابُ المَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ -وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِهِ (١) بَأسًا أَنْ يُتَّخَذَ منها (٢) الخُيُوطُ وَالْحِبَالُ- وَسُؤْرِ الكِلَابِ وَمَمَرِّهَا في المَسْجِدِ (٣)

وقالَ الزُّهْرِيُّ: إذا وَلَغَ في إِناءٍ (٤) لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرَهُ (٥) يَتَوَضَّأُ بِهِ (٦).

وقالَ سُفْيانُ: هَذا الفِقْهُ بِعَيْنِهِ، يَقُولُ اللَّهُ (٧) تَعالَى (٨): ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ﴾ [النساء: ٤٣] وَهَذا (٩) ماءٌ، وَفِي النَّفْسِ منه شَيْءٌ، يَتَوَضَّأُ بِهِ (١٠) وَيَتَيَمَّمُ.

---

(١) لفظة: «به» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر.
(٢) في رواية ابن عساكر و [عط]: «مِنه».
(٣) في رواية [عط] زيادة: «وأَكلِها».
(٤) في رواية أبي ذر: «في الإناء».
(٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «غَيْرُهُ»، وكتب فوقها «معًا».
(٦) في رواية أبي ذر: «بها».
(٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لقولِ اللهِ».
(٨) بهامش اليونينية دون رمز: «﷿» (ن).
(٩) في رواية الأصيلي: «فهذا».
(١٠) في رواية [عط]: «منه».