كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب استئذان الرجل الإمام لقوله: ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا﴾ - حديث: غزوت مع رسول الله فتلاحق بي النبي وأنا على ناضح - ج: 3 - ص: 74

٢٩٦٧ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن المُغِيرَةِ، عن الشَّعْبِيِّ:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: فَتَلَاحَقَ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ،

⦗٧٥⦘

وَأَنا على نَاضِحٍ لَنا قَدْ أَعْيَا، فَلا يَكَادُ يَسِيرُ، فقالَ لِي: «ما لِبَعِيرِكَ؟» قالَ: قُلْتُ: عَيِيَ (١)، قالَ: فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٢) فَزَجَرَهُ وَدَعا لَهُ، فَما زَالَ بَيْنَ يَدَيِ الإِبِلِ قُدَّامَهَا يَسِيرُ، فقالَ لِي: «كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ؟». قالَ: قُلْتُ: بِخَيْرٍ؛ قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتُكَ. قالَ: «أَفَتَبِيعُنِيهِ (٣)؟». قالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ، وَلَمْ يَكُنْ لَنا نَاضِحٌ غَيْرَهُ (٤). قالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَبِعْنِيهِ (٥)». فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ على أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ المَدِينَةَ، قالَ:

فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي عَرُوسٌ. فَاسْتَأذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي، فَتَقَدَّمْتُ النَّاسَ إلى المَدِينَةِ حَتَّى أَتَيْتُ المَدِينَةَ، فَلَقِيَنِي خَالِي، فَسَأَلَنِي عن البَعِيرِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِما صَنَعْتُ فِيهِ (٦)، فَلَامَنِي، قالَ: وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ لِي حِينَ اسْتَأذَنْتُهُ: «هَلْ تَزَوَّجْتَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟» فَقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا. فَقالَ: «هَلَّا (٧) تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلَاعِبُها وَتُلَاعِبُكَ؟!» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تُوُفِّيَ وَالِدِي -أَوِ اسْتُشْهِدَ- وَلِي أَخَوَاتٌ صِغَارٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مِثْلَهُنَّ فَلا تُؤَدِّبُهُنَّ وَلا تَقُومُ (٨) عَلَيْهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا لِتَقُومَ عَلَيْهِنَّ وَتُؤَدِّبَهُنَّ. قالَ: فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ، غَدَوْتُ عَلَيْهِ بِالبَعِيرِ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ وَرَدَّهُ عَلَيَّ.

قالَ المُغِيرَةُ: هَذا فِي قَضَائنا حَسَنٌ لا نَرَى بِهِ بَأسًا.

---

(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعيا»، ورسمت في (ب، ص): «أعيى» فوقها «يا» ممدودة في بطن المقصورة.
(٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).
(٣) في رواية ابن عساكر: «أفَتَبِيعُه».
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «غَيْرُهُ»، وصحَّح عليها.
(٥) قوله: «فبعنيه» صحَّح عليه في اليونينيَّة، ورمز عليه بعلامة السقوط بالحمرة.
(٦) في رواية أبي ذر: «بِه».
(٧) في رواية أبي ذر: «قال: فهَلَّا».
(٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بالرفع وهو المثبت، و النصب: «فَلا تُؤَدِّبَهُنَّ وَلا تَقُومَ»، وصحَّح عليها، وهو رواية أبي ذر (و، ب، ص).