كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب عمرة في رمضان - حديث: فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة - ج: 2 - ص: 154

١٧٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، قالَ:

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يُخْبِرُنا، يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصارِ -سَمَّاها ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَها-: «ما مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ (٢) مَعَنا؟». قالَتْ: كانَ لَنا ناضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلانٍ وابْنُهُ -لِزَوْجِها وابْنِها (٣) - وَتَرَكَ ناضِحًا نَنْضَحُ (٤) عَلَيْهِ. قالَ: «فَإِذا كانَ رَمَضانُ (٥) اعْتَمِرِي فِيهِ؛ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ حَجَّةٌ». أَوْ نَحْوًا مِمَّا قالَ (٦).

---

(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ»
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنْ تَحُجِّي».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) أهمل نقط النون في (ن)، وفي (و): «يَنْضَحُ».
(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «في رمضانَ».
(٦) في رواية ابن عساكر: «أو نحوًا من ذلك». قارن بما في الإرشاد.