كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين - حديث: لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة - ج: 1 - ص: 411

٧٧٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَربٍ، قالَ: حدَّثنا شُعبَةُ، عن أَبِي عَوْنٍ (١)، قالَ:

سَمِعْتُ جابِرَ بنَ سَمُرَةَ، قالَ: قالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: لَقَدْ (٢) شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلاةِ (٣). قالَ: أَمَّا أَنا، فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلا آلُو ما اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: صَدَقْتَ، ذاكَ الظَّنُّ بِكَ. أَوْ: ظَنِّي بِكَ.

---

(١) في رواية الأصيلي زيادة: «محمدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ».
(٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قد»، قارن بما في الإرشاد.
(٣) ضبطت في (و) بالجر والنصب، وضبطت في (ن) بالجر وحركة أخرى لم تضح أهي رفع أم نصب، وضبطها في (ق) بالجر، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، قال في الإرشاد: بالجرِّ في الفرع وأصله … وضبطها العيني بالرفع. اهـ. وفي رواية الأصيلي: «حتى في الصلاةِ».