كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله تعالى - ج: 6 - ص: 314

(١٣) بابُ مَا جَاءَ فِي اجْتِهَادِ الْقُضَاةِ (١) بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى، لِقَوْلِهِ: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: ٤٥] وَمَدَحَ النَّبِيُّ (٢) ﷺ صَاحِبَ الْحِكْمَةِ حِينَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا، لَا يَتَكَلَّفُ (٣) مِنْ قِبَلِهِ (٤)، وَمُشَاوَرَةِ الْخُلَفَاءِ وَسُؤَالِهِمْ أَهْلَ الْعِلْمِ

---

(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «القَضاءِ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «وَمَدْحِ النَّبِيِّ».
(٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا يَتَكَلَّفُ». ولفظة «من» بعدها مثبتة في متن (و، ب، ص) ونسختي البقاعي والقرشي، ومستدركة في هامش (ن) بخط متأخر. وبهامش (ب، ص): فتح ياء «يتكلف» من الفرع. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِيلِهِ».