كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب عمرة التنعيم - حديث: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا - ج: 2 - ص: 155

١٧٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ، عن حَبِيبٍ المُعَلِّمِ، عن عَطاءٍ:

حَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ وَأَصْحابُهُ (١) بِالحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْر (٢) النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَكانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ اليَمَنِ وَمَعَهُ الهَدْيُ (٣) فَقالَ: أَهْلَلْتُ بِما أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَأَنَّ (٤) النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ لأَصْحابِهِ (٥) أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً: يَطُوفُوا بِالبَيْتِ (٦) ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلَّا مَنْ مَعَهُ الهَدْيُ. فقالُوا: نَنْطَلِقُ إلى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنا يَقْطُرُ؟! فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أَهْدَيْتُ، وَلَوْلا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ».

وَأَنَّ عائِشَةَ حاضَتْ، فَنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها غَيْرَ أَنَّها لَمْ تَطُفْ بِالبَيْتِ (٧). قالَ: فَلَمَّا

⦗١٥٦⦘

طَهَرَتْ (٨) وَطافَتْ قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنْطَلِقُونَ (٩) بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَنْطَلِقُ بِالحَجِّ؟! فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَها إلى التَّنْعِيمِ، فاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الحَجِّ فِي ذِي الحَجَّةِ.

وَأَنَّ سُراقَةَ بْنَ مالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ (١٠) بِالعَقَبَةِ وهو يَرْمِيها، فَقالَ: أَلَكُمْ هَذِهِ خاصَّةً يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «لا، بَلْ لِلأَبَدِ».

---

(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «وَأَصْحابَهُ».
(٢) ضُبطت في (ص) بالكسر والفتح: «غَيْرِ» و «غَيْرَ»، وهو موافق لما في البقاعي، وبالنصب فقط ضبطت في (ق)، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل الضبط في باقي النسخ.
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «هَدْيٌ».
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «إنَّ»، وكتب فوقها «معًا».
(٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «آذَنَ أصحابَه».
(٦) قوله: «بالبيت» ليس في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٧) قوله: «بالبيت» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.
(٨) ضُبطت في (ب، ص): بضم الهاء.
(٩) في متن (ن): «أينطلقون».
(١٠) قوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر.