كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة عشرة - ١٧١ - أبو عبد الله البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم - ج: 12 - ص: 439

قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ يختمُ فِي رَمَضَانَ فِي النَّهَارِ كُلَّ يَوْمٍ خَتْمَةً، وَيقومُ بَعْدَ التّروَايحِ كُلَّ ثَلاَثِ لَيَالٍ بخَتْمَةٍ (١) .

وَقَالَ بَكْرُ بنُ مُنِيْرٍ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ البُخَارِيَّ يَقُوْلُ: أَرْجُو أَنْ أَلقَى اللهَ وَلاَ يحَاسبنِي أَنِّي اغتبتُ أَحَداً (٢) .

قُلْتُ: صَدَقَ -رَحِمَهُ اللهُ- وَمَن نظَرَ فَى كَلاَمِهِ فِي الجرحِ وَالتعديلِ عَلِمَ وَرعَهُ فِي الكَلاَمِ فِي النَّاسِ، وَإِنصَافَهُ فِيْمَنْ يُضَعِّفُهُ، فَإِنَّهُ أَكْثَر مَا يَقُوْلُ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، سَكَتُوا عَنْهُ، فِيْهِ نظرٌ (٣) ، وَنَحْو هَذَا. وَقَلَّ أَنْ يَقُوْلَ: فُلاَنٌ

---

(١) " تاريخ بغداد " ٢ / ١٢، و" تهذيب الكمال " ١١٧٠، و" طبقات السبكي " ٢ / ٢٢٣، ٢٢٤، و" مقدمة الفتح ": ٤٨٢.
(٢) " طبقات الحنابلة " ١ / ٢٧٦، و" تاريخ بغداد " ٢ / ١٣، و" تهذيب الأسماء واللغات " ١ / ٦٨ / ١، و" تهذيب الكمال " لوحة ١١٧٠، و" طبقات السبكي " ٢ / ٢٢٣ و٢٢٤، و" مقدمة الفتح " ٤٨١.
(٣) قال العراقي في " شرح الالفية " ٢ / ١١: فلان فيه نظر، وفلان سكتوا عنه: يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه.
وقال الذهبي في مقدمة " ميزان الاعتدال " ١ / ٣، ٤: قوله: فيه نظر، وفي حديثه نظر، لا يقوله البخاري إلا فيمن يتهمه غالبا.
قال الشيخ المحدث حبيب الرحمن الاعظمي تعليقا على قول العراقي والذهبي: لا ينقضي عجبي حين أقرأ كلام العراقي والذهبي هذا، ثم أرى أئمة هذا الشأن لا يعبأون بهذا، فيوثقون من قال فيه البخاري: فيه نظر، أو يدخلونه في الصحيح، وإليك أمثلته:
١ - تمام بن نجيح، قال فيه البخاري: فيه نظر.
ووثقه ابن معين.
وقال البزار في موضع: هو صالح الحديث.
وروى له البخاري نفسه أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيز يديه حين يركع - أعني فلم يتركه البخاري نفسه - ولم يتركه أبو داود ولا الترمذي.
٢ - راشد بن داود الصنعاني، قال فيه البخاري: فيه نظر.
لكن وثقه إمام هذا الشأن يحيى بن معين وقال: ليس به بأس ثقة.
وقال دحيم: هو ثقة عندي.
وذكره ابن حبان في
" الثقات ".
وروى له النسائي.
وقال فيه الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام.
٣ - ثعلبة بن يزيد الحماني، قال فيه البخاري: في حديثه نظر، لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه.
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق شيعي.
٤ - جعدة المخزومي: قال البخاري: لا أعرف له إلا هذا الحديث وفيه نظر. وروى له