كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الحادية والعشرون - ٤ - ابن أبي زيد أبو محمد عبد الله القيرواني المالكي - ج: 17 - ص: 10

٤ - ابْنُ أَبِي زَيْدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ القَيْرَوَانِيُّ المَالِكِيُّ *

الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، الفَقِيْهُ، عَالِمُ أَهْلِ المَغْرِبِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي زَيْدٍ القَيْرَوَانِيُّ، المَالِكِيُّ، وَيُقَالُ لَهُ: مَالِكٌ الصَّغِيْرُ.

وَكَانَ أَحَدَ مَنْ بَرَّزَ فِي العِلْمِ وَالعملِ.

قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ: حَازَ رِئاسَةَ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَرُحَلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار وَنَجُبَ أَصْحَابُهُ، وَكَثُر الآخذُوْنَ عَنْهُ، وَهُوَ الَّذِي لَخَّصَ المَذْهَب، وَمَلأَ البِلاَدَ مِنْ تَوَالِيفِهِ، تَفَقَّهَ بِفُقَهَاء القَيْرَوَان، وَعوَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ اللَّبَّادِ.

وَأَخَذَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ مَسرُورٍ الحجَّام، وَالعَسَّال، وَحَجّ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي سَعِيْدٍ بنِ الأَعْرَابِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ الفَتْحِ، وَالحَسَنِ بن نَصْرٍ السُّوسِيِّ، وَدرَّاسِ (١) بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَغَيْرهِم.

سَمِعَ مِنْهُ خَلقٌ كَثِيْر، مِنْهُم: الفَقِيْه عَبْد الرَّحِيْمِ (٢) بن العَجُوز السَّبْتِي، وَالفَقِيْه عَبْد اللهِ بن غَالِب السَّبْتِي (٣) ، وَعَبْد اللهِ بن الوَلِيْدِ بنِ سَعْد

---

(*) الفهرست لابن النديم ٢٥٣، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٣٥، ترتيب المدارك ٤ / ٤٩٢ - ٤٩٧، فهرست ابن خير ٢٤٤، تاريخ الإسلام ٤ / ٧٥ / ٢، دول الإسلام ١ / ٣٣٥، العبر ٣ / ٤٣، ٤٤، عيون التواريخ ١٢ / ٢٤٥ / ٢، مرآة الجنان ٢ / ٤٤١، الديباج المذهب ١ / ٤٢٧ - ٤٣٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٠٠، شذرات الذهب ٣ / ١٣١، هدية العارفين ١ / ٤٤٧، ٤٤٨، شجرة النور ١ / ٩٦، تكميل الصلحاء والأعيان لمعالم الايمان لابن ناجي: ٣٠٦، وانظر " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ١٥٤ - ١٦٠.
(١) في الأصل: " دارس "، والمثبت من مصادر الترجمة، وهو مترجم في " ترتيب المدارك " ٤ / ٣٩٥.
(٢) في الأصل: " عبد الرحمن " وهو خطأ، وهو عبد الرحيم بن أحمد الكتامي أبو عبد الرحمن، سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٢٣٥) .
(٣) سترد ترجمته برقم (٣٤٩) .