كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والثلاثون - ١٨٢ - الداهري عبد السلام بن عبد الله بن أحمد - ج: 22 - ص: 304

القُضَاةِ جَمَالَ الدِّيْنِ مُحَمَّداً.

وَكَتَبَ الكَثِيْر.

حَدَّثَ عَنْهُ: البِرْزَالِيّ، وَالضِّيَاء، وَالسَّيْف أَحْمَد بن المَجْدِ، وَابْن العَدِيْم، وَابْنه؛ مَجْد الدِّيْنِ، وَأَبُو إِسْحَاقَ ابْن الوَاسِطِيّ، وَالشَّمْس ابْن الزَّيْنِ، وَالأَمِيْن أَحْمَدَ بن الأَشْتَرِي، وَالكَمَال أَحْمَد ابْن النَّصِيْبِيِّ، وَالشَّمْس أَحْمَد الخَابُورِي، وَجَمَاعَة.

تُوُفِّيَ: فِي عَاشر جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.

لَمْ أَلقَ أَحَداً سَمِعَ مِنْهُ، وَإِنَّمَا أَجَازَ لِي طَائِفَة مِنْ أَصْحَابِهِ.

١٨٢ - الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ السَّلاَمِ بنُ عَبْد اللهِ بنِ أَحْمَدَ *

الشَّيْخُ، المُسْنِدُ الأُمِّي، أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ السَّلاَمِ ابْن الإِمَام عَبْد اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ بَكْرَان الدَّاهِرِيُّ، البَغْدَادِيّ، الخَفَّاف، الخَرَّاز، كَانَ يَخرز بِالحَرِيْر عَلَى الخَفَّاف.

وُلِدَ: سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ تَقَرِيْباً (١) .

وَسَمِعَ مِنْ: نَصْر بن نَصْرٍ العُكْبَرِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْن الزَّاغُوْنِيّ، وَأَبِي الوَقْت السِّجْزِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ أَحْمَد بن قَفَرْجَلَ، وَالوَزِيْر عَوْن الدِّيْنِ يَحْيَى بن هُبَيْرَةَ، وَهِبَة اللهِ الشِّبْلِيّ، وَأَبِي العَبَّاسِ بن نَاقَة، وَهِبَة اللهِ الدَّقَّاق، وَجَمَاعَة.

---

(*) معجم البلدان: ٢ / ٥٤٢ والتقييد لابن نقطة، الورقة: ١٤٥، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة ١٤٣ (باريس ٥٩٢٢) والتكملة للمنذري: ٣ / الترجمة: ٢٣٣٢، والعبر: ٥ / ١١٢، والمختصر المحتاج إليه، الورقة ٧٧، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٧١ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والنجوم الزاهر: ٦ / ٢٧٧، وشذرات الذهب: ٥ / ١٢٨.
وقد أعجم كاتب الأصل دال " الداهري " وليس بشيء، وقد قيدها ياقوت والمنذري، وهي قرية من سواد بغداد.
(١) قال ابن نقطة في " التقييد ": " وسألته عن مولده فلم يعرفه ".