كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الحادية والعشرون - ٢٥٢ - ابن السقاء عبد الله بن محمد الواسطي - ج: 16 - ص: 351

إِنَّ هَذِهِ الرَّيَاحِيْنَ الطَّيِّبَةَ مِنْ نَبْتِ الجَنَّةِ، فَإِذَا نُووِلَ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئاً فَلاَ يَرُدُّهُ.

هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَالقُشَيْرِيُّ تَالِفٌ (١) .

سَمِيُّهُ: الإِمَامُ الحَافِظُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ البَلْخِيُّ

عَالِمٌ رحَّالٌ (٢) .

يَرْوِي عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ المُعَافَى الصَّيْدَاوِيِّ وَطَبَقَتِهِ.

حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الجَارُودِيُّ.

تُوُفِّيَ الأَوَّلُ - وَهُوَ ابْنُ السَّقَّاءِ - فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِإِسْفَرَايينَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -.

٢٥٢ - ابْنُ السَّقَّاءِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ *

الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الرَّحَّالُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ الوَاسِطِيُّ، ابْنُ السَّقَّاءِ، مُحَدِّثُ وَاسِطَ.

سَمِعَ: أَبَا خَلِيْفَةَ الفَضْلَ بنَ الحُبَابِ، وَأَبَا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ، وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بنَ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيَّ، وَأَبَا عِمْرَانَ مُوْسَى بنَ سَهْلٍ الجَوْنِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ بنِ مُكرمٍ، وَمَحْمُوْدَ بنَ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيَّ، وَطَبَقَتَهُم.

---

(١) قال الحافظ: " التقريب ": كذبوه، وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعا أخرجه مسلم (٢٢٥٣) بلفظ: " من عرض عليه ريحان فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الريح ".
(٢) ترجمته في " تاريخ الإسلام ": ٤ الورقة: ٩ / ب، و" لسان الميزان ": ٥ / ٣٠٣.
(*) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٣٠ - ١٣٢، سؤالات السلفي لخميس الحوزي: ص ٨٧ - ٨٩، الأنساب: ٧ / ٩٠، المنتظم: ٧ / ١٢٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٦٥ - ٩٦٦، العبر: ٢ / ٣٦٥، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ١١ / ب، البداية والنهاية: ١١ / ٣٠٢، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٤٤ - ١٤٥، طبقات الحفاظ: ٣٨٥، شذرات الذهب: ٣ / ٨١.