كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الحادية والعشرون - ٣٤٦ - ابن الرومي عبد الله بن محمد النيسابوري - ج: 16 - ص: 471

٣٤٦ - ابْنُ الرُّوْمِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ *

الزَّاهِدُ، العَابِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الرُّوْمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِيُّ، شَيْخُ سَعِيْدِ بنِ أَبِي سَعِيْدٍ العَيَّارِ.

وَقَعَ لِي حَدِيْثُهُ عَالِياً.

قَالَ الحَاكِمُ فِي (تَارِيْخِهِ) :كَانَ أَبُوْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الرُّوْمِيُّ مُحَدِّثاً مَذْكُوْراً ثِقَةً.

ثُمَّ إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ كَانَ مِنَ الصَّالِحِيْنَ المُجْتَهِدِيْنَ فِي العِبَادَةِ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى سمَاعَاتِهِ فِي كِتَابِ أَبِيهِ وَزَادَ فِيْهَا، وَكَانَ سمَاعُهُ مِنْ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، فَارْتَقَى إِلَى ابْنِ خُزَيْمَةَ.

تُوُفِّيَ - رَحِمَهُ اللهُ -:يَوْمَ الاثْنَيْنِ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الحِيْرَةِ.

٣٤٧ - البُوْزْجَانِيُّ أَبُو الوَفَاءِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى **

الأُسْتَاذُ، أَبُو الوَفَاءِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى البُوْزجَانِيُّ الحَاسبُ، حَامِلُ لوَاءِ الهَنْدَسَةِ.

وَلَهُ عِدَّةُ تَصَانِيْفٍ مُهَذَّبَةٍ.

كَانَ الكمَالُ بنُ يُوْنُسَ (١) ، يخضعُ لَهُ، وَيعتمدُ كلاَمَهُ.

---

(*) تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٩٢ / ب، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٩٨، لسان الميزان: ٣ / ٣٥٣.
(* *) الامتاع والمؤانسة: ١ / ٢، ١٩، ٤١، الفهرست: ٣٩٤ - ٣٩٥، الكامل لابن الأثير: ٩ / ١٣٧، وفيات الأعيان: ٥ / ١٦٧ - ١٦٨، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٦٩ / ب، الوافي بالوفيات: ١ / ٢٠٩.
(١) هو كمال الدين. أبو الفتح، موسى بن أبي الفضل يونس بن محمد بن منبعة بن مالك، فقيه شافعي، كان يدري أربعة وعشرين فنا دراية متقنة، قال فيه أحد الشعراء: =