قَالَ البُخَارِيُّ: هُوَ مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، كَانَ أَبُو أُسَامَةَ يَرْمِيْهِ بِالكَذِبِ (١) .
وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢) .
العُقَيْلِيُّ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُقَاتِلٍ المَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا الجَارُوْدُ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بنُ حَكِيْمٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّه، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أَتَرْعَوُوْنَ عَنْ ذِكْرِ الفَاجِرِ؟ اذْكُرُوْهُ بِمَا فِيْهِ، يَحْذَرْهُ النَّاسُ) .
قَالَ العُقَيْلِيُّ (٣) : لَيْسَ لِذَا أَصْلٌ.
قُلْتُ: وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بنُ شَبِيْبٍ، عَنْهُ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ (٤) .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ.
١٥٣ - عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُسْلِمٍ الحَرَّانِيُّ * (٤)
الطَّرَائِفِيُّ (٥) ، المُؤَدِّبُ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ.
وَقِيْلَ: وَلاَؤُه لِبَنِي تَيْمٍ.
فِي كُنْيَتِهِ أَقْوَالٌ.
(١) " التاريخ الكبير " ٢ / ٢٣٧.(٢) " تاريخ يحيى بن معين ": ٧٦.(٣) في " الضعفاء " لوحة: ٧٢.(٤) " الجرح والتعديل " ٢ / ٥٢٥.(*) طبقات خليفة: ت ٢٠٩٨، التاريخ الكبير ٦ / ٢٣٨، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٢٩١، الجرح والتعديل ٦ / ١٥٧، كتاب المجروحين والضعفاء ٢ / ٩٦، الكامل لابن عدي: لوحة ٥٨٥، الأنساب ٨ / ٢٢٧، تهذيب الكمال: لوحة ٩١٦، تذهيب التهذيب ٣ / ٣١ / ٢، العبر ١ / ٣٤٠، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٥، الكاشف ٢ / ٢٥٢، تهذيب التهذيب ٧ / ١٣٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦١، شذرات الذهب ٢ / ٦.(٥) سمي بذلك، لأنه كان يتتبع طرائف الأحاديث ويطلبها.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute