كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة التاسعة والعشرون - ١٣٨ - ابن الدباغ يوسف بن عبد العزيز بن يوسف - ج: 20 - ص: 220

١٣٨ - ابْنُ الدَّبَّاغِ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ يُوْسُفَ *

الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِن الأَوْحَدُ، أَبُو الوَلِيْدِ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ يُوْسُفَ بنِ عُمَرَ (١) بنِ فِيْرُّه (٢) اللَّخْمِيُّ، الأُنْدِيُّ (٣) ، المَالِكِيُّ، نَزِيْلُ مُرْسِيَةَ.

أَكْثَر عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيّ وَلاَزمه، وَسَمِعَ (المُوَطَّأَ) مِنْ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الخَوْلاَنِيّ، وَأَخَذَ أَيْضاً عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عتَاب، وَطَائِفَة.

وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ.

رَوَى عَنْهُ: ابْنُ بَشْكُوَال، وَأَبُو عَبْدِ المَلِكِ مَرْوَان بن عَبْدِ العَزِيْزِ الوَزِيْر، وَأَحْمَد بن أَبِي المُطَرِّفِ البَلَنْسِيّ، وَأَحْمَد بن سَلَمَةَ اللُّوْرَقِي، وَمُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ هُذَيْل، وَآخَرُوْنَ.

رَأَيْت (برنَامَجَه) ، وَقَدْ سَمِعَ كتباً كِبَاراً، وَلَهُ تَأْلِيْف صَغِيْر فِي تسمِيَة الحُفَّاظ.

قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال (٤) : كَانَ مِنْ أَنبل أَصْحَابنَا، وَأعرفهِم بِطرِيقَة الحَدِيْث وَأَسْمَاء الرِّجَال وَأَزْمَانِهِم وَثِقَاتِهِم وَضُعفَائِهِم وَأَعمَارهِم وَآثَارهِم، وَمِنْ أَهْلِ العنَايَة الكَامِلَة بِتَقْيِيد العِلْم، وَشُوور فِي الأَحكَام بِبلده، ثُمَّ خطبَ

---

(*) الصلة ٢ / ٦٨٢، ٦٨٣، بغية الملتمس: ٤٩١، ٤٩٢، معجم البلدان ١ / ٢٦٤، الاستدراك لابن نقطة: باب الاندي والابدي، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٤٦) ، العبر ٤ / ١٢٦، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٠ - ١٣١٢، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٢، طبقات الحفاظ: ٤٨٥، شذرات الذهب ٤ / ١٤٢، هدية العارفين ٢ / ٥٥٢، فهرس الفهارس ١ / ٣٠٨.
(١) قال المؤلف في " التذكرة ": وقيل: إبراهيم بدل عمر. وورد اسمه في " معجم البلدان ": يوسف بن عبد العزيز بن إبراهيم الاندي.
(٢) بكسر الفاء وسكون الياء وضم الراء المشددة آخره هاء. انظر " المشتبه " ٢ / ٥١٤.
(٣) نسبة إلى أندة بالضم ثم السكون، وهي مدينة من أعمال بلنسية بالاندلس.
(٤) في " الصلة " ٢ / ٦٨٢.