وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ (١) .
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: اكْتُبُوا عَنْهُ (٢) .
وَقَالَ سُرَيْجُ بنُ يُوْنُسَ: مَا (٣) فَعَلَ ابْنُ أَبِي بَدْرٍ؟ كَانُوا يُضعِّفُوْنَهُ (٤) .
وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: تَكَلَّمُوا فِي أَبِي هَمَّامٍ (٥) .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ (٦) .
قُلْتُ: قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ، وَهُوَ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ قَلَّ أَنْ تَجِدَ لَهُ حَدِيْثاً مُنْكَراً.
وَهَذِهِ صِفَةُ مَنْ هُوَ ثِقَةٌ.
مَاتَ: فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فِي عَشْرِ التِّسْعِيْن.
٥ - أَبُو حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ * (ق)
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، المُعَمَّرُ، أَبُو حُذَافَةَ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ
(١) " تهذيب الكمال ": ١٤٦٧.
(٢) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٤، و" تهذيب الكمال ": ١٤٦٧.
(٣) في " تاريخ بغداد ": بما فعل ...
(٤) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٤، و" تهذيب الكمال ": ١٤٦٧ وتتمته فيهما: في الجراح أبي وكيع.
(٥) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٤٥.
(٦) " الجرح والتعديل " ٩ / ٧.
وقول أبي حاتم بتمامه: صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي، وقد نقل ذلك المزي في " تهذيب الكمال " ١٤٦٧. فأبو حاتم يرى أن المترجم ضعيف عند انفراده، ولا يقوى حديثه إلا بالمتابعة.
(*) تاريخ بغداد ٤ / ٢٢، ٢٤، تهذيب الكمال: ١٧، تذهيب التهذيب ١ / ٧ / ١، ميزان الاعتدال ١ / ٨٣، العبر ٢ / ١٨، تهذيب التهذيب ١ / ١٥، ١٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٤، شذرات الذهب ٢ / ١٣٩.
