كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الحادية عشرة - ١١٢ - الحسن بن الربيع أبو علي البجلي - ج: 10 - ص: 399

حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (الرُّكْنُ يَمَانٍ) .

قَالَ العُقَيْلِيُّ: هَذَا لَيْسَ يَثْبُتُ.

١١٢ - الحَسَنُ بنُ الرَّبِيْعِ أَبُو عَلِيٍّ البَجَلِيُّ * (ع)

الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، العَابِدُ، أَبُو عَلِيٍّ البَجَلِيُّ، القَسْرِيُّ، الكُوْفِيُّ، البُوْرَانِيُّ (١) - وَيُقَالُ: أَيْضاً البَوَارِيُّ (٢) - الخَشَّابُ، الحُصْرِيُّ.

حَدَّثَ عَنْ: عُبَيْدِ اللهِ بنِ إِيَادِ بنِ لَقِيْطٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَعَبْدِ الجَبَّارِ بنِ الوَرْدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَشَرِيْكٍ، وَمَهْدِيِّ بنِ مَيْمُوْنٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الحُمَيْسِيِّ، وَخَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الطَّحَّانِ، وَعِدَّةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالبَاقُوْنَ بِوَاسِطَةٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيَّانِ، وَأَبُو حَازِمٍ بنُ أَبِي غَرَزَةَ، وَعُثْمَانُ بنُ

---

(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٩، التاريخ الكبير ٢ / ٢٩٤، التاريخ الصغير ٢ / ٣٤١، الجرح والتعديل ٣ / ١٣ - ١٤، تاريخ بغداد ٧ / ٣٠٧، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨١، الأنساب ٢ / ٣٢٤، المعجم المشتمل ٩٨، اللباب ١ / ١٨٤، تهذيب الكمال لوحة: ٢٦٤، تذهيب التهذيب ١ / ١٣٦ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٥٨، العبر ١ / ٣٨١، الكاشف ١ / ٢٢١، تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٧، طبقات الحفاظ: ٢٠٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٨.
(١) نسبة إلى عمل البواري - جمع: بارية - وهي الحصير المنسوج، تبسط في الدور ويجلس عليها.
(٢) في " مشتبه " المؤلف ١ / ٩٩: البواري نسبة إلى بيع البواري: الحسن بن الربيع.
وعلق عليه ابن ناصر الدين الدمشقي في " توضيح المشتبه " ١ / الورقة ٨٢، فقال: كذا وجدته بخط المصنف " البواري " بتقديم الالف على الراء وهو خطأ وإنما الصواب: " البورائي " بضم الموحدة وسكون الواو، ثم راء مفتوحة بعدها ألف، ثم همزة مكسورة تليها ياء النسب، من غير نون قبلها عند ابن عساكر، وقاله بزيادة نون بعد الالف الحافظ أبو الحجاج المزي في استدراكه على ابن عساكر في " معجم النبل " وقبله ابن نقطة.