كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الحادية عشرة - ٩٢ - ابن الماجشون عبد الملك بن عبد العزيز التيمي - ج: 10 - ص: 359

٩٢ - ابْنُ المَاجَشُوْنِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ التَّيْمِيُّ * (س، ق)

العَلاَّمَةُ، الفَقِيْهُ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ المَلِكِ ابْنُ الإِمَامِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي سَلَمَةَ بنِ المَاجَشُوْنِ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، المَدَنِيُّ، المَالِكِيُّ، تِلْمِيْذُ الإِمَامِ مَالِكٍ.

حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَخَالِهِ؛ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ المَاجَشُوْنِ، وَمُسْلِمٍ الزَّنْجِيِّ، وَمَالِكٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ حَبِيْبٍ الفَقِيْهُ، وَالزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَسَعْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ: كَانَ مُفْتِي أَهْلِ المَدِيْنَةِ فِي زَمَانِهِ (١) .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: كَانَ فَقِيْهاً، فَصِيْحاً، دَارَتْ عَلَيْهِ الفُتْيَا فِي زَمَانِهِ، وَعَلَى أَبِيْهِ قَبْلَهُ، وَكَانَ ضَرِيْراً.

قِيْلَ: إِنَّهُ عَمِيَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ. قَالَ:

---

(*) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٤٢، التاريخ الكبير ٥ / ٤٢٤، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٩، الجرح والتعديل ٥ / ٣٥٨، الانتقاء: ٥٧، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٤٨، ترتيب المدارك ٢ / ٣٦٠، ٣٦٥، وفيات الأعيان ٣ / ١٦٦، ١٦٧، تهذيب الكمال: لوحة (٨٥٠) ، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٥١ / ٢، ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٥٨، ٦٥٩، العبر ١ / ٣٦٣، الكاشف ٢ / ٢١١، نكت الهميان ٢ / ١٩٧، الديباج المذهب ٢ / ٨٦٦، تهذيب التهذيب ٦ / ٤٠٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٤ - ٢٤٥، شذرات الذهب ٢ / ٢٨، شجرة النور الزكية ١ / ٥٦.
والماجشون بكسر الجيم وفتحها وضمها، وعلى كسرها اقتصر السمعاني في " الأنساب "، وابن خلكان في " الوفيات "، والنووي في " شرح مسلم "، وابن حجر في " التقريب "، وابن فرحون في " الديباج المذهب "، وفي " شرح الشفاء ": معناه: الابيض المشرب بحمرة، معرب: " ماه كون " معناه لون القمر. انظر شرح القاموس ٤ / ٣٤٨.
(١) " الانتقاء " لابن عبد البر: ص ٥٨، و" ترتيب المدارك " ٢ / ٣٦٠، و" تهذيب الكمال " لوحة ٨٥٩.