كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الجزء ٧ [طبقة ٦، ٧] - الطبقة السابعة - ١٦٢ - أبان بن يزيد العطار أبو يزيد - ج: 7 - ص: 431

العَيْنِ) ، وَلاَ هَذَّبَهُ، وَلَكِنَّ العُلَمَاءَ يَغرِفُوْنَ مِنْ بَحْرِهِ.

قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ: الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيْمٍ الأَزْدِيُّ (١) ، قِيْلَ: كَانَ يَعْرِفُ عِلْمَ الإِيقَاعِ وَالنَّغَمِ، فَفَتَحَ لَهُ ذَلِكَ عِلْمَ العَرُوضِ.

وَقِيْلَ: مَرَّ بِالصَّفَّارِيْنَ (٢) ، فَأَخَذَهُ مِنْ وَقْعِ مِطْرَقَةٍ عَلَى طَسْتٍ (٣) .

وَهُوَ مَعْدُوْدٌ فِي الزُّهَّادِ، كَانَ يَقُوْلُ: إِنِّيْ لأُغْلِقُ عَلَيَّ بَابِي، فَمَا يُجَاوِزُهُ هَمِّي.

وَقَالَ: أَكمَلُ مَا يَكُوْنُ الإِنْسَانُ عَقْلاً وَذِهْناً عِنْدَ الأَرْبَعِيْنَ.

وَعَنْهُ، قَالَ: لاَ يَعرِفُ الرَّجُلُ خَطَأَ مُعَلِّمِهِ حَتَّى يُجَالِسَ غَيْرَه.

قَالَ أَيُّوْبُ بنُ المُتَوَكِّلِ: كَانَ الخَلِيْلُ إِذَا أَفَادَ إِنْسَاناً (٤) شَيْئاً، لَمْ يُرِهِ بِأَنَّهُ أَفَادَه، وَإِنِ اسْتفَادَ مِنْ أَحَدٍ شَيْئاً، أَرَاهُ بِأَنَّهُ اسْتَفَادَ مِنْهُ.

قُلْتُ: صَارَ طَوَائِفُ فِي زَمَانِنَا بِالعَكْسِ.

١٦٢ - أَبَانُ بنُ يَزِيْدَ العَطَّارُ أَبُو يَزِيْدَ * (خَ، م، د، س)

الحَافِظُ، الإِمَامُ، أَبُو يَزِيْدَ البَصْرِيُّ، مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ الحَدِيْثِ.

---

(١) الوفيات: ٢ / ٢٤٤. انظره.
(٢) الصفارون: ج، صفار: وهو الصفر، والصفر: النحاس الجيد، أو ضرب منه.
(٣) الطست: إناء كبير مستدير، من نحاس أو نحوه، يغسل فيه.
(٤) في الأصل: " إنسان " بالرفع، وهو خطأ.
(*) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٨٤، التاريخ الكبير: ١ / ٤٥٤، الجرح والتعديل: ٢ / ٢٩٩، مشاهير علماء الأمصار: ١٥٨، الكامل لابن عدي: خ: ٥٣، تهذيب الكمال: خ: ٤٩: تذهيب التهذيب: خ: ١ / ٣٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٠١ - ٢٠٢، ميزان الاعتدال: ١ / ١٦، الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٠١، طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ٤، تهذيب التهذيب: ١ / ١٠١ - ١٠٢، طبقات الحفاظ: ٨٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٤ - ١٥.