كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة السادسة والعشرون - ١٢١ - الطلاعي أبو عبد الله محمد بن الفرج القرطبي - ج: 19 - ص: 199

تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَخلفه فِي كِتَابَة الإِنشَاء ابْنُ أُخْته العَلاَّمَة أَبُو نَصْرٍ.

١٢١ - الطَّلاَّعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَرَجِ القُرْطُبِيُّ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، مُفْتِي الأَنْدَلُس، وَمُحَدِّثُهَا، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَرَجِ القُرْطُبِيّ، المَالِكِيّ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ الطَّلاَّع (١) .

وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِ مائَة.

قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال: هُوَ بَقِيَّةُ الشُّيُوْخ الأَكَابِر فِي وَقته، وَزعيمُ المُفتين بِحَضْرَتِهِ.

حَدَّثَ عَنْ: يُوْنُس بن عَبْدِ اللهِ القَاضِي، وَمكِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ عَابِد، وَحَاتِم بن مُحَمَّدٍ، وَأَبِي عَمْرٍو المرشَانِي، وَمُعَاوِيَةَ بنِ مُحَمَّدٍ العُقَيْلِيِّ، وَأَبِي عُمَرَ بنِ القَطَّان.

وَكَانَ فَقِيْهاً، حَافِظاً لِلْفقه، حَاذِقاً بِالفَتْوَى، مُقَدَّماً فِي الشُّوْرَى، وَفِي

---

(*) الصلة: ٢ / ٥٦٤ - ٥٦٥، بغية الملتمس: ١٢٣، المغرب في حلى المغرب: ١٦٥، دول الإسلام: ٢ / ٢٧، العبر: ٣ / ٣٤٩، الوافي بالوفيات: ٤ / ٣١٨ - ٣١٩، عيون التواريخ: ١٣ / ١٢٦، الديباج المذهب: ٢ / ٢٤٢ - ٢٤٣، كشف الظنون: ١٣٧، شذرات الذهب: ٣ / ٤٠٧، إيضاح المكنون: ٢ / ٢٧٠، هدية العارفين: ٢ / ٧٨، شجرة النور الزكية: ١٢٣.
(١) في برنامج التجيبي ص ٥٦: وقال سراج بن عبد الملك اللغوي الحافظ: الصواب فيه ابن الطلاء بالهمز، لان أباه فرجا كان يطلي مع سيده اللجم بالربض الشرقي من قرطبة بإزاء باب الجديد، ومن قال: ابن الطلاع بالعين فقد أخطأ، وقال أبو عبد الله بن هشام النحوي اللغوي السبتي: هو ابن الطلاع بالعين المهملة، وقيل له ذلك لان أباه كان يطلع نخل قرطبة، قلت (القائل التجيبي) : وجدت عن بعض أهل الحديث أنه إنما قيل له الطلاع لان والده كان يطلع الدهان مع سيده، فعلى هذا يكون الطلاع والطلاء معا بمعنى واحد، والله تعالى أعلم.