رَوَى عَنْهُ: الحَسَنُ البَصْرِيُّ، وَبَكْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ، وَثَابِتٌ، وَقَتَادَةُ، وَعَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي مَيْمُوْنَةَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ العِجْلِيُّ، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ: لَمَّا أُعْتِقَ أَبُو رَافِعٍ، بَكَى، وَقَالَ: كَانَ لِي أَجْرَانِ، فَذَهَبَ أَحَدُهُمَا.
قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ التَّابِعِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَمِنْ نُظَرَاءِ أَبِي العَالِيَةِ وَبَابَتِهِ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ.
١٦٤ - خَالِدُ بنُ مُهَاجِرٍ ابْنِ سَيْفِ اللهِ خَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ المَخْزُوْمِيُّ * (م)
حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي عَمْرَةَ.
رَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ رَافِعٍ، وَثَوْرُ بنُ يَزِيْدَ.
وَكَانَ فَاضِلاً، شَاعِراً، وَافِرَ الحُرْمَةِ.
قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: اتَّهَمَهُ مُعَاوِيَةُ بِأَنَّهُ دَسَّ عَلَى عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ خَالِدٍ طَبِيْباً سَمَّهُ، فَقَتَلَ مُعَاوِيَةُ الطَّبِيْبَ.
وَقِيْلَ: بَلْ قَتَلَ الطَّبِيْبَ - وَاسْمُهُ ابْنُ أَثَالٍ - خَالِدٌ؛ وَلَدُ المَسْمُوْمِ.
فَنَابَذَ خَالِدُ بنُ مُهَاجِرٍ بَنِي أُمَيَّةَ، وَانْضَمَّ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ (١) .
خَرَّجَ لَهُ: مُسْلِمٌ.
(*) تاريخ البخاري ٣ / ١٧٠، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٧٣، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٣٥١، الاغاني ١٥ / ١١، تاريخ ابن عساكر ٥ / ٢٦٣ آ، تهذيب الكمال ص ٣٦٥، تاريخ الإسلام ٣ / ٣٦٢، تذهيب التهذيب، ١ / ١٩٣ آ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣، خزانة الأدب (بتحقيق هارون) ٢ / ٢٣٤، تهذيب ابن عساكر ٥ / ٩٤.
(١) انظر الخبر مفصلا في الاغاني ط الدار ١٦ / وانظر ابن عساكر ٥ / ٢٦٤ آ.
