كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة عشر - ١٥٩ - الدوري أبو عمر حفص بن عمر - ج: 11 - ص: 541

عَلَيْهِم وَلاَ الضَّالِّيْنَ} ، فَهِيَ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ (١) .

١٥٩ - الدُّوْرِيُّ أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بنُ عُمَرَ * (ق)

الإِمَامُ، العَالِمُ، الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئيْنَ، أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ صُهْبَانَ - وَيُقَالُ: صُهَيْبٌ - الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُمُ، الدُّوْرِيُّ، الضَّرِيْرُ، نَزِيْلُ سَامَرَّاءَ.

وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ، فِي دَوْلَةِ المَنْصُوْرِ.

وَتَلاَ عَلَى: إِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ، وَسَمِعَ مِنْهُ.

وَتَلاَ عَلَى الكِسَائِيِّ بِحَرْفِهِ، وَعَلَى يَحْيَى اليَزِيْدِيِّ بِحَرْفِ أَبِي عَمْرٍو، وَعَلَى سُلَيْمٍ بِحَرْفِ حَمْزَةَ، وَجَمَعَ القِرَاءاتِ، وَصَنَّفَهَا.

وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: أَبِي إِسْمَاعِيْلَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سُلَيْمَانَ المُؤَدِّبِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي يَحْيَى، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَطَائِفَةٍ.

رَوَى عَنْهُ: الإِمَامُ؛ أَحْمَدُ - وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ - وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ، وَرَوَى هُوَ عَنْهُمَا.

---

(١) أخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ٨٤ في الصلاة: باب القراءة خلف الامام فيما لا يجهر فيه بالقراءة، وأخرجه مسلم (٣٩٥) (٣٩) في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، من طريق قتيبة عن مالك.
وقوله: خداج، معناها، ناقصة.
وقوله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، يريد بالصلاة: القراءة، كما قال الله تعالى: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) .
(*) الضعفاء، ورقة: ٩٨، الجرح والتعديل ٣ / ١٨٣، ١٨٤، الفهرست: ٢٨٧، تاريخ بغداد ٨ / ٢٠٣، ٢٠٤، الأنساب ٥ / ٣٩٥، ٣٩٦، معجم الأدباء ١٠ / ٢١٦، ٢١٨، تهذيب الكمال، ورقة: ٣٠٨، العبر ١ / ٤٤٦، تذهيب التهذيب ١ / ١٦٤، معرفة القراء الكبار ١ / ١٥٧، ١٥٩، ميزان الاعتدال ١ / ٥٦٦، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٢٥٥، ٢٥٧، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٠٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٧، النشر في القراءات العشر ١ / ١٣٤، شذرات الذهب ٢ / ١١١.