وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ.
قَالَ القَبَّانِيّ: تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
أَحْمَدُ بنُ خَلِيْلٍ البُرْجُلاَنِيُّ شَيْخُ النَّجَّادِ سَيَأْتِي (١) .
١٥٢ - أَحْمَدُ بنُ الخَلِيْلِ النَّوْفَلِيُّ القُوْمَسِيُّ *
عَن: الأَصْمَعِيِّ، وَأَبِي النَّضْرِ، وَالأَنْصَارِيِّ، وَالمُقْرِئِ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بنُ عَبْدَكَ، وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ وَاهٍ.
١٥٣ - ذُوْ النُّوْنِ المِصْرِيُّ ثَوْبَانُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ **
الزَّاهِدُ، شَيْخُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، ثَوْبَانُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ.
وَقِيْلَ: فَيْضُ بنُ أَحْمَدَ.
وَقِيْلَ: فَيْضُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ النُّوْبِيُّ، الإِخْمِيْمِيُّ (٢) .
يُكْنَى: أَبَا الفَيْضِ.
وَيُقَالُ: أَبَا الفَيَّاضِ.
وُلِدَ: فِي أَوَاخِرِ أَيَّامِ المَنْصُوْرِ.
(١) في الجزء الثالث عشر وهو مترجم في تاريخ بغداد ٤ / ١٣٣، تهذيب الكمال، ورقة: ٢١، وتذهيب التهذيب ١ / ١٠.* الجرح والتعديل ٢ / ٥٠، طبقات الحنابلة ١ / ٤٢، تهذيب الكمال، ورقة: ٢١، ميزان الاعتدال ١ / ٩٦، تذهيب التهذيب ١ / ١٠، ١١، تهذيب التهذيب ١ / ٢٨، لسان الميزان ١ / ١٦٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٦.(* *) حلية الأولياء ٩ / ٣٣١، ٣٩١ و١٠ / ٣، ٤، تاريخ بغداد ٨ / ٣٩٣، الأنساب ١ / ١٣٥، اللباب ١ / ٣٥، وفيات الأعيان ١ / ٣١٥، ٣١٨، العبر ١ / ٤٤٤، البداية والنهاية ١٠ / ٣٤٧، النجوم الزاهرة ٢ / ٣٢٠، ٣٢١، طبقات الأولياء: ٢١٨، ٢٢٣، طبقات الصوفية: ١٥، ٢٦، طبقات الشعراني ١ / ٨١، ٨٤، الرسالة القشيرية: ٢١١.(٢) بكسر الالف وسكون الخاء المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين ميمين مكسورتين، وهي نسبة إلى إخميم، بلدة من ديار مصر بالصعيد،
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute