كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الخامسة عشرة - ١٨٤ - أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله المزني - ج: 13 - ص: 384

وَعَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَة القَطَّان، وَعَبْد السَّلام بن مُحَمَّدٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدٍ، وَحَامِد الرَّفَّاء، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ: صَدُوْقٌ.

وَقَالَ السُّلَيمَانِي: فِيْهِ نظر.

قُلْتُ: يُشير إِلَى أَنَّهُ صَاحِبُ رَأْيٍ (١) .

تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

١٨٤ - أَحْمَدُ بنُ أَصْرَمَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ عَبَّادِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ *

ابْنِ حَسَّانِ ابْنِ الصَّحَابِيِّ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِيِّ، المَغَفَّلِي، البَصْرِيّ، ثُمَّ الهَمَذَانِيّ.

حَدَّثَ عَنْ: أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَابْن مَعِيْنٍ، وَعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّادٍ، وَالقَوَارِيْرِيّ، وَسُرَيْج، وَأَبِي إِبْرَاهِيْم التَّرْجَمَانِي، وَعِدَّةٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو عَوَانَةَ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَابْن أَبِي حَاتِمٍ، وَالقَاسِم بن أَبِي صَالِحٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ العُقَيْلِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ، وَآخَرُوْنَ.

وَثَّقَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ.

وَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ المَرُّوْذِيّ عَنْهُ.

---

(١) جرح الراوي الثقة العدل الضابط بأنه من أهل الرأي مردود على قائله، لا يلتفت إليه، ولا يعبأ به، لأنه صادر عن تعصب وهوى.
فأبو حنيفة ومالك وربيعة والشافعي وأحمد، وكثير غيرهم يدخلون في عداد أهل الرأي، لان كل واحد منهم له تأويل في آية، أو مذهب في سنة رد من أجل ذلك المذهب سنة أخرى بتأويل سائغ، أو ادعاء نسخ، أو بوجه من الوجوه المعروفة عند أهل العلم.
(انظر: جامع بيان العلم وفضله: ٣٢١ وما بعدها، لابن عبد البر) .
(*) الجرح والتعديل: ٢ / ٤٢، تاريخ بغداد: ٤ / ٤٤ - ٤٥، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٢، المنتظم: ٦ / ٣، اللباب: ٣ / ٢٤١.