١٧٦ - ابْنُ المُتَيَّمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ *
الإِمَامُ، الوَاعِظُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الحُسَيْنِ (١) أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمَّادٍ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ المُتَيَّمِ.
شَيْخٌ صَدُوْقٌ، لَكِنَّهُ كَثِيْر المُزَاح (٢) .
حَدَّثَ عَنْ: القَاضِي المَحَامِلِيّ، وَيُوْسُفَ بن يَعْقُوْبَ الأَزْرَق، وَالحَافِظ أَبِي العَبَّاسِ بنِ عُقدَة، وَعَلِيِّ بن مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْد، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَحَمْزَةَ بنِ القَاسِمِ.
قِيْلَ: جَمِيْعُ مَا كَانَ عِنْدَهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَجْلِسٌ إِلاَّ الأَزْرَقَ، فسَمِعَ مِنْهُ سِتَّة مَجَالِس.
وَتَفَرَّدَ، وَاشْتُهِرَ، وَكَانَ يَعِظُ فِي جَامِع المَنْصُوْر (٣) .
حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ - وَقَالَ (٤) :لَمْ أَكْتُبْ عَنْ أَقدمَ سَمَاعاً مِنْهُ - وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ البَاقَرْحِي، وَعَاصِمُ بنُ الحَسَنِ العَاصِمِي، وَرزقُ اللهِ التَّمِيْمِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
= مالك ١ / ١٦، والبخاري (٥٣٣) و (٥٣٦) ومسلم (٦١٥) (١٨١) و (١٨٢) و (١٨٣) والترمذي (١٥٧) ، والنسائي ١ / ٢٤٨، وأحمد ٣ / ٥٣، والدارمي ١ / ٢٧٤، وابن ماجة (٦٧٧) .(*) يتيمة الدهر ٤ / ١٥٦ - ١٥٨ وسماه محمد بن أحمد، تاريخ بغداد ٤ / ٣٧٠، ٣٧١، معجم الأدباء ٤ / ٢٤٤ - ٢٤٦، العبر ٣ / ١٠٠، فوات الوفيات ١ / ١٥٠، ١٥١، الوافي بالوفيات ٨ / ١٥٦، ١٥٧، شذرات الذهب ٣ / ١٨٨، هدية العارفين ١ / ٧٢.(١) في " اليتيمة " و" الارشاد " و" الفوات " و" الوافي ": أبو الحسن.(٢) انظر بعض مزاحه في شعره في " اليتيمة " ٤ / ١٥٧، ١٥٨، و" إرشاد " ياقوت ٤ / ٢٤٥، ٢٤٦، و" الفوات " ١ / ١٥١، و" الوافي " ٨ / ١٥٧.(٣) انظر " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٧١.(٤) " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute