وَلَهُ وَهُوَ حَدَثٌ:
حَامِلُ الهَوَى تَعِبُ ... يَسْتَخِفُّهُ الطَّرَبُ
إِنْ بَكَى يَحِقُّ لَهُ ... لَيْسَ مَا بِهِ لَعِبُ
تَضْحَكِيْنَ لاَهِيَةً ... وَالمُحِبُّ يَنْتَحِبُ
تَعْجَبِيْنَ مِنْ سَقَمِي ... صِحَّتِي هِيَ العَجَبُ (١)
وَيُقَالُ: مَا رُؤِيَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي نُوَاسٍ، مَعَ قِلَّةِ كُتُبِهِ، وَشِعرُهُ عَشْرَةُ أَنْوَاعٍ، وَقَدْ بَرَّزَ فِي العَشْرَةِ.
اعْتَنَى الصُّوْلِيُّ وَغَيْرُهُ بِجَمْعِ دِيْوَانِهِ، فَلِذَلِكَ يَخْتَلِفُ دِيْوَانُهُ.
وَقَدْ سَجَنَهُ الأَمِيْنُ لأَمرٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ:
وَحَيَاةِ رَأْسِكَ لاَ أَعُو ... دُ لِمِثْلِهَا مِنْ خَوْفِ بَاسِكْ
مَنْ ذَا يَكُوْنُ أَبَا نُوَا ... سِكَ إِنْ قَتَلْتَ أَبَا نُوَاسِكْ (٢)
٧٨ - أَبُو يَزِيْدَ القَاسِمُ بنُ يَزِيْدَ الجَرْمِيُّ المَوْصِلِيُّ * (س)
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الرَّبَانِيُّ، أَبُو يَزِيْدَ القَاسِمُ بنُ يَزِيْدَ الجَرْمِيُّ، المَوْصِلِيُّ.
(١) الابيات في الديوان ص ٥١، و" وفيات الأعيان " ٢ / ٩٦.وفي الديوان بيت خامس وهو:كلما انقضى سبب * منك عاد لي سبب(٢) " وفيات الأعيان " ٢ / ٩٩، وأخبار أبي نواس ص ٢١٠ لابن منظور، وانظر ديوانه ص: ٣٨٤.(*) التاريخ الكبير ٧ / ١٧٠، الجرح والتعديل ٧ / ١٢٣، تاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٦، تهذيب الكمال لوحة ١١١٩، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٣ / ٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٢، الكاشف ٢ / ٣٩٥، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٤١، طبقات الحفاظ: ١٥١، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٤، شذرات الذهب ١ / ٣٤١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute