كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة عشرة - ١٣٢ - العتبي محمد بن أحمد بن عبد العزيز - ج: 12 - ص: 335

فَحَمَلَ مِنْهَا إِلَى أَبِي ثَلاَثَةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ، وَقَالَ: هِيَ حلاَلٌ.

فَلَمْ يَقْبَلْهَا.

الجَرَوِيَّةُ (١) : قَرْيَةُ تِنِّيس، نَزَلَهَا جدُّ هَذَا، وَهُوَ جَرَوِيٌّ مِنْ وَلَدِ جَرِيِّ بنِ عَوْفٍ الجُذَامِيِّ.

١٣٢ - العُتْبِيُّ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ *

فَقِيْهُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عُتْبَةَ بنِ حُمَيْدِ بنِ عُتْبَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ، الأُمَوِيُّ السُّفْيَانِيُّ العُتْبِيُّ القُرْطُبِيُّ المَالِكِيُّ، صَاحِبُ كِتَابِ (العُتْبِيَّةِ) .

سَمِعَ: يَحْيَى بنَ يَحْيَى اللَّيْثِيَّ، وَأَصْبَغَ بنَ الفَرَجِ، وَسَحْنُوْنَ بنَ سَعِيْدٍ، وَسَعِيْدَ بنَ حَسَّانَ، وَطَائِفَةً.

رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ لُبَابَة، وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ أَسْلَمُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ، قَالَ: أَتيتُ بكُتُبٍ حسنَةِ الخطِّ، تُدْعَى: (المستخرجَةُ) مِنْ وضْعِ صَاحِبِكُم مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ العُتْبِيِّ (٢) ، فَرَأَيْتُ جُلَّهَا كُذوباً (٣) ، مَسَائِلَ المَجَالِسِ لَهُ لَمْ يُوقَفْ

---

(١) في " تهذيب الكمال ": نسبة إلى قرية من قرى تنيس يقال لها: جروية.
(*) تاريخ علماء الأندلس ٢ / ٦، ٧، الأنساب ٨ / ٣٨٠، اللباب ٢ / ٣٢٠، العبر ٢ / ٧،
الوافي بالوفيات ٢ / ٣٠، نفح الطيب ٢ / ٢١٥، ٢١٦، ترتيب المدارك ٣ / ١٤٤، ١٤٦، الديباج المذهب ٢ / ١٧٦، ١٧٧، شجرة النور الزكية ١ / ٧٥، جذوة المقتبس: ٣٩، فهرست ابن خير: ٢٤١.
(٢) جاء في " نفح الطيب " ٢ / ٢١٦: والعتبي نسبة إلى عتبة بن أبي سفيان بن حرب وقيل: إلى جد للمذكور يسمى عتبة.
وقيل: إلى ولاء عتبة بن يعيش.
(٣) النص في " ترتيب المدارك " ٣ / ١٤٥، و" الديباج المذهب " ٢ / ١٧٧، بلفظ: فرأيت جلها مكذوبا ومسائل لا أصول لها، ولما قد أسقط وطرح، وشواذ من مسائل المجالس لم يوقف عليها أصحابها.