كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة العشرون - ٤٣ - أبو علي الطبري الحسن بن القاسم - ج: 16 - ص: 62

بنُ أَبِي عَلِيٍّ، وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وأَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ، وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: درسَ المَذْهَبَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي عَاصِمٍ، وَسَمِعَ كُتُبَهُ، وَكَانَ ثِقَةً، ظَاهِرِيَّ المَذْهَبِ.

تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ عَنْ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ المُعَلِّمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُودٌ الجمالُ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ بُنْدَار، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ كرانَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ صهبَانَ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (اطْلُبُوا الخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الوُجُوهِ) إِسنَادُهُ لَيِّنٌ (١) .

٤٣ - أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ *

الإِمَامُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَةِ، الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ، علَّقَ (التَّعليقةَ) عَنْ أَبِي

---

(١) بل ضعيف جدا من أجل عمر بن صهبان قال المؤلف في " الميزان " ٣ / ٢٠٧: قال أحمد: لم يكن بشيء، وقال يحيى بن معين: لا يساوي فلسا، وقال البخاري: هو منكر الحديث، وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث، وسليمان بن كران قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم.
وهو في " حلية الأولياء " ٣ / ١٥٦، وقد تحرف فيه سليمان بن كران إلى سليمان بن كرز.
وأورده الهيثمي في " المجمع " ٨ / ١٩٤، ونسبه للطبراني في الأوسط، وقال: فيه عمر بن صهبان وهو متروك.
وانظر ما كتبه ابن القيم عن هذا الحديث في " روضة المحبين " ص: ١٢٣، ١٢٤.
(*) الفهرست: ٣٠١، تاريخ بغداد: ٨ / ٨٧، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١١٥، المنتظم: ٧ / ٥، وفيات الأعيان: ٢ / ٧٦، العبر: ٢ / ٢٨٦، الوافي بالوفيات: ١٢ / ٢٠٤ - ٢٠٥، مرآة الجنان: ٢ / ٣٤٥، طبقات السبكي: ٣ / ٢٨٠ - ٢٨١، البداية والنهاية: =