كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

فصل في بقية كبراء الصحابة - ٦٨ - أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري - ج: 2 - ص: 335

رَبِيْعَةَ، قَالَ:

لَمَّا طَعَنُوا عَلَى عُثْمَانَ، صَلَّى أَبِي فِي اللَّيْلِ، وَدَعَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي مِنَ الفِتْنَةِ، بِمَا وَقَيْتَ بِهِ الصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكَ.

فَمَا أُخْرِجَ وَلاَ أَصْبَحَ إِلاَّ بِجَنَازَتِهِ (١) .

٦٨ - أَبُو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرُ بنُ زَيْدِ بنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع)

الإِمَامُ، القُدْوَةُ، قَاضِي دِمَشْقَ، وَصَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو الدَّرْدَاءِ، عُوَيْمِرُ بنُ زَيْدِ بنِ قَيْسٍ.

وَيُقَالُ: عُوَيْمِرُ بنُ عَامِرٍ.

وَيُقَالُ: ابْنُ عَبْدِ اللهِ.

وَقِيْلَ: ابْنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ.

حَكِيْمُ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَسَيِّدُ القُرَّاءِ بِدِمَشْقَ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ عُوَيْمِرُ بنُ قَيْسِ بنِ زَيْدِ بنِ قَيْسِ (٢) بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَامِرِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ.

قَالَ: وَيُقَالُ: اسْمُهُ عَامِرُ بنُ مَالِكٍ.

رَوَى: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِدَّةَ أَحَادِيْثَ.

---

(١) " المستدرك " ٣ / ٣٥٨.
(*) مسند أحمد: ٥ / ٩٤ و٦ / ٤٤٠، ٤٤٥، طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٩١، ٣٩٣، طبقات خليفة: ٩٥، ٣٠٣، التاريخ الكبير: ٧ / ٧٦ - ٧٧، المعارف: ٢٥٩، ٢٦٨، الجرح والتعديل: ٧ / ٢٦ - ٢٨، المستدرك: ٣ / ٣٣٦ - ٣٣٧، الاستبصار: ١٢٥ - ١٢٧، الاستيعاب: ٤ / ١٦٤٦، تاريخ ابن عساكر: ١٣ / ٣٦٦ / ١، أسد الغابة: ٦ / ٩٧، تهذيب الكمال: ١٠٦٨ - تاريخ الإسلام: ٢ / ١٠٧، العبر: ١ / ٣٣، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٤، معرفة القراء: ٣٨، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٦٧، طبقات القراء: ١ / ٦٠٦، ٦٠٧، تهذيب التهذيب: ٨ / ١٧٥ - ١٧٧، الإصابة: ٧ / ١٨٢، خلاصة تذهيب الكمال، ٢٩٨ - ٢٩٩، كنز العمال: ١٣ / ٥٥٠ - ٥٥٣، شذرات الذهب: ١ / ٣٩ و٤٤.
(٢) غير الأستاذ الابياري ما في الأصل إلى قيس بن زيد عائشة، مع أن ما في الأصل هو بعينه في " الجرح والتعديل " ٧ / ٦.