عِدَادُهُ فِي صِغَارِ الصَّحَابَةِ.
رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ بِمِنَىً عَلَى بَعِيْرٍ.
عُمِّرَ دَهْراً.
حَدَّثَ عَنْهُ: حَنْبَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَعِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ.
وَقَعَ لِي حَدِيثُهُ عَالِياً.
قَالَ أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ (١) : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، عَنِ الهِرْمَاسِ بنِ زِيَادٍ، قَالَ:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْم النَّحْرِ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَتِهِ العَضْبَاءِ (٢) .
قُلْتُ: أَظُنُّ الهِرْمَاسَ بَقِيَ حَيّاً إِلَى حُدُوْدِ سَنَةِ تِسْعِيْنَ.
٩٠ - قُدَامَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ الكِلاَبِيُّ العَامِرِيُّ * (د، س، ق)
عِدَادُهُ فِي صِغَارِ الصَّحَابَةِ الَّذِيْنَ لَهُم رُؤْيَةٌ، رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي الجِمَارَ.
كَنَّاهُ أَبُو العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيُّ: أَبَا عِمْرَانَ.
رَوَى: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَجَمَاعَةٌ، عَنْ أَيْمَنَ (٣) بنِ نَابِلٍ؛ عَنْ قُدَامَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي الجَمْرَةَ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ، لاَ ضَرْبَ، وَلاَ طَرْدَ، وَلاَ جَلْدَ، وَلاَ إِلَيْكَ إِلَيْكَ (٤) .
(١) تحرف في المطبوع إلى " الغندي " واسم أبي عامر: عبد الملك بن عمرو القيسي.
(٢) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (١٩٥٤) في المناسك، وأحمد ٣ / ٤٨٥ و٥ / ٧، وابن سعد ٥ / ٥٥٣، من طرق عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد.
(*) طبقات خليفة: ت ٤١٥، التاريخ الكبير ٧ / ١٧٨، جمهرة أنساب العرب: ٢٨٨، الاستيعاب: ١٢٧٩، أسد الغابة ٤ / ٣٩٣، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ٦٠، تهذيب الكمال: ١١٢٦، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٩١، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٨ آ، العقد الثمين ٧ / ٧١، الإصابة ٣ / ٢٢٧، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦٨.
(٣) تحرف في المطبوع إلى " أعين ".
(٤) إسناده حسن، وأخرجه الترمذي (٩٠٣) في الحج: باب ما جاء في كراهية طرد =
