كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثلاثون - ٦ - العليمي أبو الخطاب عمر بن محمد بن عبد الله - ج: 21 - ص: 49

رَوَى عَنِ: ابْنِ نَبْهَانَ، وَابْنِ بَيَانٍ، وَأَبِي طَالِبٍ اليُوْسُفِيِّ.

وَعَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَالشَّيْخُ المُوَفَّقُ، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَانِ، وَالشَّمْس البُخَارِيّ، وَكَتَائِبُ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ الحَقّ الفَيَّالِيُّ، وَعَبْدُ الحَقِّ بنُ خَلَفٍ، وَآخَرُوْنَ.

تُوُفِّيَ: بِمَكَّةَ، قَبْلَ أَخِيْهِ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً، وَكَانَ دَيِّناً، خَيِّراً، ذَا مُروءةٍ تَامَّةٍ.

٦ - العُلَيْمِيُّ أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ *

المُحَدِّثُ، العَالِمُ، الرّحَّالُ، أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَضِرِ بنِ مُسَافِرٍ العُلَيْمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، السَّفَّارُ، عُرِفَ: بِابْنِ حَوشكَاشَ (١) .

سَمِعَ مِن: الفَقِيْه نَصْر اللهِ المصِّيْصِيّ، وَنَصْر بن مَطْكُوْدٍ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ البُنِّ، وَأَبِي الأَسَعْدِ ابْنِ القُشَيْرِيِّ، وَنَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكِيّ، وَعَبْد اللهِ بن الفُرَاوِيّ، وَهِبَة اللهِ الدَّقَّاق، وَعَبْد اللهِ بن رِفَاعَةَ، وَالسِّلَفِيّ، وَعَدَد كَثِيْر بِخُرَاسَانَ، وَالعِرَاق (٢) ، وَمِصْر، وَالشَّام.

وَكَتَبَ الكَثِيْر، وَكَانَ صَدُوْقاً، حَمِيْدَ

---

= العماد في (الشذرات) ٤ / ٢٤٨.
والبيت اليوسفي من البيوتات البغدادية المشهورة بالعلم
والفضل، وقد اشتهر منهم غير واحد.
(*) ترجم له ابن الدبيثي، الورقة: ١٩٩ (باريس ٥٩٢٢) ، وابن النجار في (التاريخ المجدد) الورقة: ١٣٢ (باريس) والذهبي في (تاريخ الإسلام) ، الورقة: ٥٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، و (المختصر المحتاج إليه) ٣ / ١٠٤، و (العبر) ٤ / ٢٢٠، وابن العماد في (الشذرات) ٤ / ٢٤٨.
(١) كذا في الأصل، وفي تاريخ ابن الدبيثي: (حوائج كش) وفي (تاريخ الإسلام) و (المختصر المحتاج إليه) : (حوائج كاش)) .
(٢) ذكر ابن الدبيثي أنه ورد بغداد مرتين أولاهما في سنة ٥٥٩، والثانية في سنة ٥٦٨.