كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الأولى - ٨٣ - النعمان بن مقرن أبو عمرو المزني - ج: 1 - ص: 403

٨٣ - النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ *

هُوَ: النُّعْمَانُ بنُ عَمْرِو بنِ مُقرِّنِ بنِ عَائِذِ بنِ مِيْجَا (١) بنِ هُجَيْرِ بن نَصْرِ بنِ حُبْشِيَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ ثَوْرِ بنِ هُذْمَةَ بنِ لاَطِمِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ.

أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ، الأَمِيْرُ.

أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ الأَحْزَابُ، وَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَنَزَلَ الكُوْفَةَ، وَلِيَ كَسْكَرَ لِعُمَرَ، ثُمَّ صَرَفَهُ، وَبَعَثَهُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ يَوْمَ وَقْعَةِ نَهَاوَنْدَ، فَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَوَّلَ شَهِيْدٍ.

أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ الحَلَبِيُّ بِهَا، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ اللُّغَوِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيُّ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ (٢) ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ، أَنَّهُ قَالَ:

شَهِدْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ، انْتَظَرَ حَتَّى تَزُوْلَ الشَّمْسُ (٣) .

صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ:

---

(*) مسند أحمد: ٥ / ٤٤٤، طبقات خليفة: ٣٨، ١٢٨، ١٧٧، ١٩٠، تاريخ خليفة: ١٤٩، التاريخ الكبير: ٨ / ٧٥، التاريخ الصغير: ١ / ٤٧، ٥٦، ٢١٦، المعارف: ٢٩٩، الجرح والتعديل: ٨ / ٤٤٤، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٢٦٨، الاستيعاب: ١٠ / ٣١٩، أسد الغابة: ٥ / ٣٤٢، تهذيب الكمال: ١٤١٨، دول الإسلام: ١ / ١٧، العبر: ١ / ٢٥، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٥٦، الإصابة: ١٠ / ١٧٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٠٣.
(١) بكسر الميم، وياء تحتها نقطتان.
قال ابن ماكولا في " الإكمال " ٧ / ٢٩٩: هو في نسب النعمان بن مقرن، بن عائذ، بن ميجا المزني.
له ولاخوته صحبة.
ذكره الدارقطني.
ونقل ابن الأثير في " أسد الغابة " ٥ / ٣٤٣ ضبط ابن ماكولا وأقره.
وأما أصلنا فقد جاء فيه " منجا ".
(٢) في الأصل " غفار ".
وعفان هذا هو ابن مسلم.
(٣) إسناده صحيح وأخرجه أحمد ٥ / ٤٤٥، وأبو داود (٢٦٥٥) في الجهاد: باب في أي وقت يستحب اللقاء، والترمذي (١٦١٣) في السير: باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال، =