كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة السادسة والعشرون - ٧٢ - الفقيه نصر أبو الفتح بن إبراهيم بن نصر النابلسي - ج: 19 - ص: 136

عَلَى كِتَابِ أَبِي نَصْرٍ الكَلاَباذِيِّ، وَعَلَى (مُؤتلِفِ) الدَّارَقُطْنِيّ، وَعَلَى (الكُنَى) لِمُسْلِمٍ، وَلَكِنَّهُ اتُّهِم بِالاعتزَالِ، وَأَلَّف فِي القَدَرِ وَالقُرْآنِ، فَزَهِدُوا فِيْهِ (١) .

تُوُفِّيَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ.

٧٢ - الفَقِيْهُ نَصْرٌ أَبُو الفَتْحِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرٍ النَّابُلُسِيُّ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، المُحَدِّثُ، مُفِيدُ الشَّام، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو الفَتْحِ نَصْرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْر بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ دَاوُدَ النَّابُلُسِيُّ، المَقْدِسِيُّ، الفَقِيْه، الشَّافِعِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ وَالأَمَالِي.

وُلِدَ: قَبْل سَنَةِ عَشْرٍ وَأَرْبَعِ مائَة، وَارْتَحَلَ إِلَى دِمَشْقَ قَبْل الثَّلاَثِيْنَ، فَسَمِعَ (صَحِيْحَ البُخَارِيِّ) مِنْ أَبِي الحَسَنِ بنِ السِّمْسَار، صَاحِب الفَقِيْه أَبِي زَيد المَرْوَزِيّ، وَسَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الطُّبَيْزِ (٢) ، وَأَبِي الحَسَنِ مُحَمَّد

---

(١) في معجم البلدان: ٥ / ٣٨١ نقلا عن عياض: وظهر له تأليف في القدر والقرآن وغير ذلك من أقاويلهم، وزهد فيه الناس، وترك الحديث عنه جماعة من كبار مشايخ الأندلس، وكان أبو بكر بن سفيان بن العاصم قد أخذ عنه، وكان ينفي عنه الرأي الذي زن به، والكتاب الذي نسب إليه، وقد ظهر الكتاب، وأخبر الثقة أنه رآه عليه سماع ثقة من أصحابه وخطه عليه.
(*) تاريخ ابن عساكر م ١٧ / ٢٦٩، تبيين كذب المفتري: ٢٨٦ - ٢٨٧، معجم ابن الابار: ١٩٩، تهذيب الأسماء: ٢ / ١٢٥ - ١٢٦، دول الإسلام: ٢ / ١٩، العبر: ٣ / ٣٢٩، عيون التواريخ: ١٣ / الورقة: ٧٨ - ٧٩، مرآة الجنان: ٣ / ١٥٢، طبقات السبكي: ٥ / ٣٥١ - ٣٥٣، طبقات الاسنوي: ٢ / ٣٨٩ - ٣٩٠، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٦٠، الانس الجليل: ٢٦٤، طبقات ابن هداية الله: ١٨١، الزيارات: م: ١٤ / أ، كشف الظنون: ٥٨، ٩٨، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٥ - ٣٩٦، هدية العارفين: ٢ / ٤٩٠، إيضاح المكنون: ١ / ١٢٩، منتخبات التواريخ لدمشق: ٤٦٩.
(٢) هو الشيخ المعمر المسند أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي السراج المشهور بابن الطبيز المتوفي سنة ٤٣١ هـ وقد تقدمت ترجمته في الجزء السابع عشر، =