كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثامنة والعشرون - ٧٦ - النسفي أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد - ج: 20 - ص: 126

٧٦ - النَّسَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ *

العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ لُقْمَانَ النَّسَفِيُّ، الحَنَفِيُّ، مِنْ أَهْلِ سَمَرْقَنْدَ.

وَهُوَ مُصَنِّفُ (تَارِيخِهَا) المُلَقَّبِ بِالقَنْد (١) .

وَنَظَمَ (الجَامِعَ الصَّغِيْرَ (٢)) .

وَكَانَ صَاحِبَ فُنُوْنٍ، أَلَّفَ فِي الحَدِيْثِ، وَالتَّفْسِيْرِ، وَالشُّروطِ، وَلَهُ نَحْوٌ مِنْ مائَةِ مُصَنَّفٍ (٣) .

---

(*) التحبير ١ / ٥٢٧ - ٥٢٩، معجم الأدباء ١٦ / ٧٠، ٧١، العبر ٤ / ١٠٢، عيون التواريخ ١٢ / ٣٧٥، مرآة الجنان ٣ / ٢٦٨، الجواهر المضية ١ / ٣٩٤ - ٣٩٥، لسان الميزان ٤ / ٣٢٧، تاج التراجم: ٣٤، ٣٥، طبقات المفسرين للسيوطي: ٢٧، طبقات المفسرين للداوودي ٢ / ٥ - ٧، مفتاح السعادة ١ / ١٢٧، ١٢٨، طبقات المفسرين لطاش كبري: ٩٢، كتائب أعلام الاخيار: رقم (٣٠٧) ، الطبقات السنية: رقم (١٦٤٦) ، طبقات المفسرين للادنه وي ٤١ / ٢، كشف الظنون ١ / ٢٤٧، ٢٩٦، ٤١٥، ٤١٨، ٥١٩، ٥٥٣، ٥٦٤، ٦٠٢، ٦٦٨، ٧٠٦، ٧٥٦، و٢ / ١١١٤، ١١٢٥، ١١٤٥، ١٢٣٠، ١٣٥٦، ١٦٠٢، ١٦٨٦، ١٧٣١، ١٨٦٧، ١٨٦٨، ١٨٧١، ١٩٢٩، ٢٠٢٧، ٢٠٤٨، ٢٠٥٤، شذرات الذهب ٤ / ١١٥، الفوائد البهية: ١٤٩، ١٥٠ هدية العارفين ١ / ٧٨٣، إيضاح المكنون ١ / ٢٥، ١١٧، فهرس الفهارس ١ / ٢١٥، معجم المطبوعات: ١٨٥٤.
(١) في الأصل: الفتد، وهو خطأ، والقند، معناه العسل.
انظر " مفتاح السعادة " ١ / ١٢٧، و" كشف الظنون " ٢ / ١٣٥٦.
(٢) في الفروع للامام محمد بن الحسن الشيباني، وقد رتب النسفي منظومته على عشرة أبواب بحسب الاختلاف والائتلاف بين الأئمة، وهم أبو حنيفة وصاحباه وزفر والشافعي ومالك رضي الله عنهم.
انظر " لسان الميزان " ٤ / ٣٢٧.
(٣) قال السمعاني: وأما مجموعاته في الحديث فطالعت منها الكثير، وتصفحتها، فرأيت فيها من الخطأ وتغيير الأسماء، وإسقاط بعضها شيئا كثيرا وأوهاما غير محصورة، ولكن كان مرزوقا في الجمع والتصنيف.
انظر " التحبير " ١ / ٥٢٨، وانظر بقية تصانيفه في " هدية العارفين " ١ / ٧٨٣، و" كشف الظنون " (راجع مصادر الترجمة ".
وقد طبع منها " طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية على مذهب ألفاظ كتب الحنفية " في الآستانة ١٣١١ هـ، و" العقائد
النسفية " في مجموع من أمهات المتون في مصر.