كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والعشرون - ٢١ - العشاري أبو طالب محمد بن علي بن الفتح - ج: 18 - ص: 48

قُلْتُ: كَانَ مِنْ كِبَارِ المَالِكِيَّة.

ذَكَرَهُ القَاضِي عِيَاض (١) .

٢١ - العُشَارِيُّ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَتْحِ *

الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، الأَمِيْنُ، أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَتْحِ الحَرْبِيُّ، العُشَارِيُّ.

سَمِعَ: أَبَا الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبَا الفَتْح القوَّاس، وَأَبَا حَفْصٍ بنَ شَاهِيْن، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بن بطَّة، وَمُحَمَّدَ بن يُوْسُفَ العلاَّف، وَالكَتَّانِي، وَالمُخَلِّص، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَانَ، وَعِيْسَى بن الوَزِيْر، وَالمُعَافَى (٢) .

قَالَ الخَطِيْبُ (٣) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً صَالِحاً، وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

وَقَالَ لِي: كَانَ جَدِّي طُوَالاً فَقِيْلَ لَهُ: العُشَارِي (٤) .

قُلْتُ: قَدْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ فَقِيْهاً، عَالِماً، زَاهِداً، خَيِّراً، مُكْثِراً، صحب أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ بَطَّة، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حَامِدٍ، وَتَفَقَّهَ لأَحْمَدَ.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ ابْن الطُّيورِي، وَأَبُو عَلِيٍّ البرَادَانِي، وَشُجَاعٌ الذُّهْلِيّ، وَأَبُو الْعِزّ بن كَادش (٥) ، وَأَحْمَدُ بنُ قُرَيْش، وَأَبُو بَكْرٍ

---

(١) انظر مصادر الترجمة.
(*) تاريخ بغداد: ٣ / ١٠٧، طبقات الحنابلة ٢ / ١٩١ - ١٩٢، الأنساب ٨ / ٤٥٩، المنتظم ٨ / ٢١٤، اللباب ٢ / ٣٤١، الكامل ١٠ / ٩، ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥٦، العبر ٣ / ٢٢٦، الوافي بالوفيات ٤ / ١٣٠، البداية والنهاية ١٢ / ٨٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٨٩.
(٢) تقدم التعريف به ص: ٢٢ ت (٣) .
(٣) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٠٧.
(٤) تحرفت كلمة " جد " في " المنتظم " و" البداية " و" الشذرات " إلى: " جسد ".
(٥) هو أبو العز أحمد بن عبيد الله بن محمد العكبري المعروف بابن كادش، المتوفى سنة (٥٢٦) هـ.
وسترد ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٢٤) .