سَمِعَ: أَبَاهُ، وَزَيْدَ بنَ ثَابِتٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَجَمَاعَةٌ.
لَهُ أَحَادِيْثُ قَلِيْلَةٌ، وَوِفَادَةٌ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ.
قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبَانٍ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُوْلُ:
مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ اليَوْمَ شَيْءٌ، أَوْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ.
فَلَمَّا أَصَابَ أَبَانَ الفَالِجُ، قَالَ: إِنِّي -وَاللهِ- نَسِيْتُ هَذَا الدُّعَاءَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لِيَمْضِيَ فِيَّ أَمْرُ اللهِ.
حَدِيْث صَحِيْح.
وَرَوَاهُ عَنْ أَبَانَ: مُنْذِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحِزَامِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ.
أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ (١) .
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (٢) : ثِقَةٌ، لَهُ أَحَادِيْثُ عَنْ أَبِيْهِ.
وَكَانَ بِهِ صَمَمٌ، وَوَضَحٌ كَثِيْرٌ، أَصَابَهُ الفَالِجُ فِي أَوَاخِر عُمُرِهِ.
قَالَ خَلِيْفَةُ (٣) : هُوَ أَخُو عَمْرٍو، وَأُمُّهُمَا: أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ جُنْدُبٍ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ (٤) : كَانَ وِلاَيَةُ أَبَانٍ عَلَى المَدِيْنَةِ سَبْعَ سِنِيْنَ.
= المعارف ٢٠١، أخبار القضاة ١ / ١٢٩، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول ٢٩٥، تاريخ ابن عساكر ٢ / ١٥٣ آ، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ٩٧، تهذيب الكمال ص ٤٨، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٤١، العبر ١ / ١٢٩، تذهيب التهذيب ١ / ٣١ آ، البداية والنهاية ٩ / ٢٣٣، تهذيب التهذيب ١ / ٩٧، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٣، شذرات الذهب ١ / ١٣١، تهذيب ابن عساكر ٢ / ١٣٤.
(١) (٣٣٨٥) في الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٤٤٦ و٤٧٤ وابنه عبد الله في زوائده (٥٢٨) وأبو داود (٥٠٨٨) وابن ماجه (٣٣٦٩) وصححه ابن حبان (٢٣٥٢) والحاكم ١ / ٥١٤ ووافقه المؤلف في مختصره.
وانظر ابن سعد ٥ / ١٥٢، ١٥٣.
(٢) في الطبقات ٥ / ١٥٢، ١٥٣.
(٣) في طبقاته ٢ / ٦٠١.
(٤) انظر ابن سعد ٥ / ١٥٢.
