كتاب مصابيح الجامع

كتاب التفسير - سورة الأنبياء - ج: 8 - ص: 303

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} [الأنبياء: ١٣]: تُفْهَمُونَ. {ارْتَضَى} [الأنبياء:٢٨]: رَضِيَ. {التَّمَاثِيلُ} [الأنبياء: ٥٢]:الأَصْنَامُ. {السِّجِلِّ} [الأنبياء: ١٠٤]: الصَّحِيفَةُ.

(سورة الأنبياء).

(عن عبد الله، قال: بني إسرائيل): قال الزركشي: كذا وقع، وصوابه: "بنو إسرائيل" (١).

قلت: قد (٢) يوجَّه بأن الأصل: "سورةُ بني إسرائيل"، فحذف المضاف، وأبقى المضاف إليه على حاله؛ مثل: {وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [الأنفال: ٦٧]-بالكسر-؛ أي: ثوابَ الآخرةِ، وهذا وإن لم يكن مقيسًا، فهي وجه في الجملة يمكن حملُ الكلام عليه، وله نظائر.

({فِى فَلَكٍ}: مثل فَلْكَة المِغْزَل): قال الجوهري: فَلْكَةُ المغزل سُميت لاستدارتها (٣).

وقال ابن عطية: تكلموا فيما هو الفلك، فقال بعضهم: كحديدة الرحى (٤).

وقال بعضهم: كالطاحونة، وغير هذا مما لا ينبغي التسوُّرُ عليه، غير أنا نعرف أن الفلك جسمٌ مستدير (٥).

---

(١) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٦٠).
(٢) "قد" ليست في "ع".
(٣) انظر: "الصحاح" (٤/ ١٦٠٤)، (مادة: فلك).
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" (٤/ ٨٠).
(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٦٠).