كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: تقبيل الحجر - ج: 4 - ص: 139

هجراناً، وكيف يهجرها وهو يطوف بها؟ فحُجة (١) ابنِ عباس -رضي الله عنهما - أظهرُ.

(وكان ابن الزبير يستلمهن كلَّهن): لعله - والله أعلم - بعد هدمه للبيت، وبنائه على قواعد إبراهيم -عليه السلام-، وقد مر.

* * *

باب: تقبيلِ الحَجرِ

٩٥١ - (١٦١١) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - عَنِ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ. فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُ، ويُقَبِّلُهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ؟ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ؟ قَالَ: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ.

(عن الزُّبير): بضم الزاي بعدها باء موحدة على التصغير.

(ابن عربيٍّ): - بعين وراء مهملتين فباء موحدة فمثناة من تحت مشددة -، قال البخاري: هو بصري، والزبيرُ بنُ عَدِيٍّ - بالدال - كوفي (٢).

(أرأيت): بمعنى: أخبرني.

(إن زُحمت): بضم الزاي، بلا إشباع، ويروى بالواو.

---

(١) في "ج": "وحجة".
(٢) انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤١٠)، وانظر: "التوضيح" (١١/ ٣٨٩).