كتاب مصابيح الجامع

سورة الطلاق - باب: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤] - ج: 8 - ص: 453

ليخطِئَه، وما أخطأه لم يكن ليصيبَه (١).

* * *

٢٣٨٢ - (٤٩٠٨) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأتهُ وَهْيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فتغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ: "لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فتطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كمَا أَمَرَهُ اللَّهُ".

(فتغَيَّظَ فيه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -): الظاهر أن "في" سببية؛ مثل: "دَخَلَتِ امْرَأةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ" (٢)؛ أي: فتغيظ بسبب إيقاع الطلاق في خلال الحيض.

* * *

باب: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤]

٢٣٨٣ - (٤٩٠٩) - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: أَفْتِنِي فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ بَعْدَ زَوْجِهَا

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ١١٥)، وانظر: "التوضيح" (٢٣/ ٤١٠).
(٢) رواه البخاري (٣٣١٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.