كتاب مصابيح الجامع

كتاب العلم - باب: ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا - ج: 1 - ص: 191

(وإنما العلم بالتعلم): -بضم اللام مشددة-، قيل: هو الصواب، ويروى: "بالتعليم"، وهو حديث رواه الحافظ أبو نعيم في "رياضة (١) المتعلمين": عن أبي الدرداء مرفوعاَ: "إِنَّمَا العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الحِلْمُ بالتَّحَلُّمِ (٢)، وَمَنْ يَتَحَرَّ الخَيْرَ يُعْطَهُ (٣) " (٤).

(الصَّمصَامة): -بفتح الصادين المهملتين-: السيف الصارم.

(أُنفذ): مضارع للمتكلم -بذال معجمة-؛ أي: أُمضي.

(تجيزوا): مضارع أجاز -بزاي-؛ أي (٥): تقتلوني.

* * *

باب: ما كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يتخوّلُهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا

٥٩ - (٦٨) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَناَ سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَوَّلُنَا بالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ؛ كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.

(يتخولنا): -بخاء معجمة (٦) ولام-؛ أي (٧): يتعهدنا (٨)، أو يتخذنا

---

(١) في "ج": "رضا".
(٢) في "ج": "وإنما الحكم بالتحكم".
(٣) في "ج": "يتعلمه".
(٤) ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٦٦٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٠١). وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ١٩٤).
(٥) "أي" ليست في "ج".
(٦) "معجمة" ليست في "ج".
(٧) "أي" ليست في "ع".
(٨) في "ج": "يقصدنا".