كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأطعمة - باب: الأكل متكئا - ج: 9 - ص: 117

من الكافر (١).

وقيل (٢): إنما ذلك تمثيل، وأراد -عليه السلام-: أن هِمَّةَ الكافر مصروفةٌ إلى ما يدخلُ جوفَه، والمؤمن هَمُّه دينُه، وقد وهبه الله القناعةَ (٣).

* * *

باب: الأَكْلِ مُتَّكِئًا

٢٥١٤ - (٥٣٩٨) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا آكُلُ مُتَّكِئًا".

(لا آكل مُتَّكِئًا): إذا أكلتُ (٤)، لم أقعدْ متمكِّنًا فعلَ مَنْ يريدُ الاستكثار من الأكل، ولكن آكلُ العُلْقَةَ، فأقعدُ له مُسْتَوْفِزًا.

وحمل بعضُهم الاتكاءَ على ميلِه على أحدِ الشِّقَّينِ.

ثم قيل: تركَه لأنه من أفعال (٥) المتكبرين، وقيل: تركَهُ من ناحية الطِّبِّ؛ لأنه إذا فعل (٦) ذلك، لم ينحدرِ الطعامُ في مجاريه سَهْلًا، ولا يسيغه هنيًا وربما تأذَّى به (٧).

---

(١) في "ع": "الكفار".
(٢) "وقيل" ليست في "ج".
(٣) انظر: "التوضيح" (٢٦/ ١٣٩).
(٤) في "ج": "إذا كانت".
(٥) في "ج": "الأفعال".
(٦) في "م": "فعله".
(٧) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٠٨٥)، و"التوضيح" (٢٦/ ١٤٩) وعندهما: "بلغة" بدل "العلقة".