كتاب مصابيح الجامع

كتاب المناقب - باب: نزول القرآن بلسان قريش - ج: 7 - ص: 188

باب: نُزُولِ القُرْآنِ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ

١٨٨٦ - (٣٥٠٦) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنسٍ: أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنتمْ وَزيدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَاكْتبوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ؛ فَإِنَّمَا نزَلَ بِلِسَانِهِمْ. فَفَعَلُوا ذَلِكَ.

(وقال عثمان: للرَّهْط القرشيين الثلاثة): قيل: إنهم سعيدُ بنُ العاص، وعبدُالله بنُ [الزبير، وعبدُ الرحمن بنُ الحارثِ] (١) بنِ هشامٍ.

(إذا اختلفتم أنتم وزيدُ بن ثابت في شيءٍ من القرآن): قال الداودي: يعني (٢): الهجاء، لا الإعراب؛ كالتابوت: هل بالتاء أو بالهاء.

وقال الشيخ (٣) أبو الحسن (٤): يريد: الإعراب.

وقال السفاقسي: ولا يبعد أن يريد الوجهين: {مَا هَذَا بَشَرًا} [يوسف: ٣١] بالنَّصب على لغة الحجازيين، وبالرَّفع على لغة التميميين (٥).

---

(١) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٢) "يعني" ليست في "ع".
(٣) "الشيخ" ليست في "ع" و"ج".
(٤) في "ع": "الحسين".
(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٧٥٥)، و"التوضيح" (٢٠/ ٥٠).