كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: الاغتسال عند دخول مكة - ج: 4 - ص: 96

(عثمان بن غياث): بغين معجمة مكسورة فمثناة من تحت (١) فألف فثاء مثلثة.

(فجمعوا نسْكين): بإسكان السين - تثنية نُسك - بإسكانها، وهي العبادة.

* * *

باب: الاغتسالِ عند دخولِ مكةَ

٩٢٨ - (١٥٧٣) - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - إِذَا دَخَلَ أَدْنىَ الْحَرَمِ، أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى، ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ، وَيُحَدِّثُ أَن نبَيَّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

(ابن عُلَيَّة): [بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء] (٢).

* * *

باب: دُخُولِ مَكَّةَ نهارًا أَوْ لَيْلًا

(باب: دخول مكة نهارًا وليلًا): ساق فيه حديث (٣) ابن عمر: أنه - عليه الصلاة السلام - باتَ بذي طُوًى حتى أصبحَ، ثم دخل مكة.

قال (٤) ابن المنير: ترجم على الدخول نهارًا وليلًا (٥)، ولم يذكر إلا

---

(١) "من تحت" ليست في "ع".
(٢) ما بين معكوفتين سقط من "ن".
(٣) في "ج": "ساق حديث فيه".
(٤) في "ن": "فقال".
(٥) في "ج": "الدخول ليلًا ونهارًا".