(فنزع من حقوه إزاره): استعمل الحقو هنا في موضع الإزار.
قال الزركشي: مجازًا (١).
قلت: بل حقيقة؛ لأنه في أصل الوضع كذلك.
وقد قالوا: إن تسمية الحقو بالإزار من تسمية الشيء بما يلازمه (٢)، اللَّهُمَّ إِلَّا أن يُدَّعى أنه صار حقيقة عرفية في الإزار، وإثباتُه لذلك بعيد.
* * *
باب: كَيْفَ الإشْعارُ لِلْمَيِّتِ
وقال الحَسَنُ: الْخِرْقَةُ الْخامِسَةُ تَشُدُّ بِها الفَخِذَيْنِ والوَرِكَيْنِ تَحْتَ الدِّرْعِ.
(الخرقة الخامسة يُشَدُّ بها الفخذان والورِكان): ببناء "ويشَد" للمفعول، والفخذان: - بالرفع - نائب عن الفاعل، وَيشُدُّ بالبناء للفاعل، والفخذين: - بالنصب (٣) - مفعول به.
باب: يُجعلُ شَعرُ المرأةِ ثلاثةَ قرونٍ
٧٤٥ - (١٢٦٢) - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ
(١) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٠٨).(٢) في "ن": "يلائمه".(٣) "بالنصب" ليست في "ج".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute