كتاب مصابيح الجامع

كتاب الزكاة - باب: الصدقة على موالي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 4 - ص: 10

(أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟!): وذلك لأنها (١) أوساخ الناس.

قال المهلب: و (٢) لأن أخذها منزلة ذُلّ وضَعَة؛ لقوله -عليه السلام-: "اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى" (٣).

وردَّه ابنُ المنير: بأن مقتضاه تحريمُ الهبة عليهم، ولا يقوله أحد، وذلك أن الواهب أيضاً له اليدُ العليا، وقد جاء في بعض الطرق: "اليدُ العُلْيَا هِيَ المُعطِيَةُ" (٤)، ولم يقل: المتصدقةُ، فتدخل الهباتُ، والحديثُ تزهيدٌ في قبول العطايا، لا تحريمٌ لها.

والمنقول في المذهب: أن بني هاشم آلٌ، قولاً واحداً، وما فوقَ غالبٍ غيرُ آل، قولاً واحداً، وفيما بينهما القولان.

ووقع أيضاً في المذهب ما يؤخذ منه: أن محل الخلاف فيما فوق غالب إلى عموم قريش، وقريش هم بنو النضر، وما فوقَ النضر ليسوا بقريش.

باب: الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَالِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

(باب: الصدقة على موالي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -): ذكر (٥) فيه (٦) حديثَ شاةِ ميمونة.

---

(١) في "ج": "أنها".
(٢) "و" ليست في "ج".
(٣) تقدم ذكره عند البخاري.
(٤) رواه الإمام أحمد في "مسنده" (٢/ ٩٨) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٥) في "ن": "وذكر".
(٦) في "ج": "في".