كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: قتل النائم المشرك - ج: 6 - ص: 351

(واجعلْه هادياً مَهْدِيّاً): قال ابن بطال: هو من باب التقديم والتأخير؛ لأنه لا يكون هادياً لغيره إلا بعد أن يهتديَ هو ويكونَ مهدياً (١).

(فقال رسولُ جرير (٢)): هو أبو أرطاة حصينُ بنُ ربيعة (٣).

(كأنها جملٌ أجربُ): -بالموحدة-: مطليٌّ بالقَطِران، يشير إلى ما حصل لها من سواد الإحراق، وفي رواية مسدّد: "جَمَلٌ أَجْوَفُ" -بالواو والفاء-، وشرحه بأبيض البطنِ، قال القاضي: وهو تصحيفٌ وإفساد للمعنى (٤).

* * *

باب: قَتْلِ النَّائِم الْمُشْرِكِ

(باب: قتل النائمِ المشركِ): قال ابن المنير: ويعني بالنائم: المضطجع، لا خلاف (٥) اليقظان، ويجوز أن يريد: النائم؛ لأن أبا رافع إنما قُصد وهو نائم، وذلك الإيقاظ (٦) إنما كان ليَعلمَ مكانهَ بصوتِه، والظاهر أنه قتله وهو في حكم النائم، [لهذا لم (٧) يهتدِ لا للهرب ولا للطلب.

---

(١) انظر: "شرح ابن بطال" (٥/ ١٩٤).
(٢) في "ع" و"ج": "رسول الله".
(٣) "حصين بن ربيعة" ليست في "ع".
(٤) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١٤٧). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٦٦٥).
(٥) في "ع": "لاختلاف".
(٦) في "ج": "لأن الإيقاظ".
(٧) في "ج" "لا".