كتاب مصابيح الجامع

كتاب المظالم - باب: إماطة الأذى - ج: 5 - ص: 369

باب: إِمَاطَةِ الأَذَى

وَقَالَ هَمَّامٌ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "تُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ".

(تميطُ الأَذى عن الطريق صدقة): أي: تُنَحِّيه.

قال السفاقسي: قال أبو عُبيد عن الكسائي: مِطْتُ عنه الأَذى، وأَمَطْتُ: نَحَّيْتُ (١)، وهذا التركيب على حدِّ قولهم: تسمع (٢) بالمعيدي (٣) خيرٌ من أن تراه، وإذا كانت الإماطة صدقةً وطاعة (٤)، فإلقاءُ الأذى في الطريق [ضدُّ ذلك أَذِيَّةٌ وعُدوانٌ، ولهذا نقول: من ألقى في الطريق] (٥) ما يُتأذى به، ضمن من تَأَذَّى به (٦)، ولو سارقاً.

* * *

باب: الْغُرْفَةِ وَالْعُلِّيَّةِ الْمُشْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمُشْرِفَةِ فِي السُّطُوحِ وَغَيْرِهَا

(باب: الغُرفه والعِلِّيَّة): الغُرفة: بضم الغين المعجمة فقط، والعُلِّيَّة: بضم العين المهملة وكسرها مع كسر اللام والمثناة من تحت.

---

(١) في "ع": "تنحيت".
(٢) "تسمع" ليست في "ع".
(٣) في "ع": "بالمعيد"، وفي "ج": "العيدي".
(٤) في "ع": "وطاعته".
(٥) ما بين معكوفتين ليس في "ع" و"ج".
(٦) "ضمن من تأذى به" ليست في "ع" و"ج".