كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: الشهادة سبع سوى القتل - ج: 6 - ص: 246

يرمه بشيء ينقص دينه، إنما نقصه بقلة العشيرة، أو بضعف المُنَّةِ (١).

(ينعَى عَلَيَّ): أي: يعيبُ عليَّ -بفتح العين المهملة- من "ينعَى".

(أكرمَه الله على يَدَيَّ): -[بتشديد الياء- تثنية يد؛ يعني: أنه كان إكرامُ ذلك المسلم بالشهادة على يديه؛ فإنه هو الذي قتله.

(ولم يُهِنِّي على يديه)] (٢): يعني: لم يقدِّر موتي بقتله إياي كافراً.

(فلا أدري أسهمَ له، أو لم يسهمْ): فيه حذف الهمزة؛ إذ (٣) الأصلُ: لا أدري أَأَسهمَ له.

وقد رواه أبو داود، وقال: "ولم يَقْسِمْ له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - (٤).

* * *

باب: الشَّهَادَةُ سَبعٌ سِوَى الْقَتْلِ

(باب: الشهادةُ سبعٌ سوى القتل): ساق فيه حديثَ أبي هريرة: (الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ في سَبِيلِ اللهِ" (٥).

وقد أشكلَ (٦) على ابن بطال مطابقةُ الترجمة للحديث، فقال: هذا دليلٌ

---

(١) انظر: "شرح ابن بطال" (٥/ ٤٠).
(٢) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٣) في "م": "إذا".
(٤) رواه أبو داود (٢٧٢٣).
(٥) رواه البخاري (٢٨٢٩)، ومسلم (١٩١٤).
(٦) في "ج": "استشكل".