كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: الكافر يقتل المسلم، ثم يسلم، فيسدد بعد، ويقتل - ج: 6 - ص: 245

(تدلَّى): أي: انحدر، وقد روي كذلك، ويروى: "تردَّى"، والكل بمعنى واحد (١).

(من قَدُوم ضَأْنٍ): أي: من طَرَف جبلٍ، وضَأْن: اسمُ جبل في أرض دَوْسٍ، وقَدوم -بفتح القاف-: ثنيةٌ به (٢).

ونحوه لأبي ذر.

وضبطه الأصيلي بضم القاف.

قال ابن بطال: يحتمل أن يكون جمعَ قادم؛ مثل: راكع ورُكوع، وساجد وسُجود، ويكون المعنى: تدلَّى علينا من ساكِني ضأْنٍ، [ويحتمل أن يكون مصدراً وُصِفَ به، وفي الكلام حذف؛ أي: من ذوي قَدومٍ] (٣)، ويحتمل أن يكون معناه (٤): تدلَّى علينا من مكان قدوم (٥).

وقال أبو عبيد: رواه الناس عن البخاري: "ضَأْنٍ" -بالنون- إلا الهمداني، فإنه رواه: "من قدوم ضَالٍ" -باللام-، وهو الصواب إن شاء الله، والضال: السِّدْرُ البري (٦).

قال ابن بطال: وإنما سكت أبو هريرة عن أبان في قوله هذا؛ لأنه لم

---

(١) المرجع السابق، (٢/ ٦٣١).
(٢) "به" ليست في "ج".
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٤) "معناه" ليست في "ج".
(٥) انظر: "شرح ابن بطال" (٥/ ٤١).
(٦) انظر: "التوضيح" (١٧/ ٤٤٧).