كتاب مصابيح الجامع

كتاب الاستسقاء - باب: ما يقال إذا أمطرت - ج: 3 - ص: 65

٦٤٤ - (١٠٣٠) - وَقالَ الأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحيىَ بْنِ سَعِيدٍ وَشَرِيكٍ، سَمِعَا أَنَسًا، عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَياضَ إِبْطَيْهِ.

(حتى يرى (١) بياض إبطيه): هذا من جماله (٢) - صلى الله عليه وسلم -؛ [فإن كل إبط من الناس متغير؛ لأنه مغموم مِرواح] (٣)، وكان منه - صلى الله عليه وسلم - أبيضَ عَطِرًا.

* * *

باب: ما يُقالُ إذَا أَمْطَرَتْ

وقالَ ابنُ عَبّاسٍ: {كَصَيِّبٍ} [البقرة: ١٩]: المَطَرُ. وقالَ غَيْرُهُ: صابَ وأصابَ يَصُوبُ.

(باب: ما يُقال إذا أمطرت (٤)، وقال ابن عباس: {كَصَيِّبٍ} المطر): ساق هذا وإن لم يكن من الترجمة في شيء؛ لأنه لما عزم أن يستشهد عليها بقوله -عليه السلام:- "صَيبًا نَافِعًا"، قَدَّمَ (٥) تفسيرَ ابن عباس للصَّيِّبِ بأنّه (٦) المطر.

---

(١) كذا في رواية ابن عساكر، وفي اليونينية: "رأيت"، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في "ن" و"ع": "كماله".
(٣) ما بين معكوفتين سقط من "ع".
(٤) في "م": "مطرت".
(٥) في "ع" و "ج": "فقدم".
(٦) في "ج": "لأنه".