كتاب مصابيح الجامع

كتاب فضائل الصحابة - باب: ذكر حذيفة بن اليمان العبسي - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 326

باب: ذِكْرِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ الْعَبْسِيِّ - رضي الله عنه -

(حذيفة بن اليمان العبسي): بالباء الموحدة.

٢٠٢٠ - (٣٨٢٤) - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-، قَالَتْ: لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ، هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً، فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ! أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ، فَاجْتَلَدَتْ أُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ، فَنَادَى: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ! أَبِي أَبِي! فَقَالَتْ: فَوَاللَّهِ! مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قتلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ أَبي: فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ-.

(فاجتلدت أُخراهم): قال الزركشي: وجهُ الكلام: فاجتلدت (١) هي وأُخراهم.

قلت: يريد: لأن الاجتلاد (٢) كالتجالد، يستدعي تشاركَ أمرين فصاعدًا في أصله، لكن التقدير الذي جعله وجهَ الكلام مشتملٌ على حذف المعطوف عليه، وحذف العاطف [وحده، والظاهر عدمُه أو عزته، والأَولى: أن يجعل من حذف العاطف] (٣) والمعطوف؛ مثل: {سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} [النحل: ٨١]. أي: والبرد، ومثله كثير، فيكون التقدير: فاجتلد أخراهم وأولاهم.

---

(١) في "ع": "فأخلدت".
(٢) في "ع" و"خ": "اجتلاد".
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ج".