كتاب مصابيح الجامع

كتاب التفسير - سورة المؤمنين - ج: 8 - ص: 310

سورة المُؤْمِنِينَ

قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {سَبْعَ طَرَائِقَ} [المؤمنون: ١٧]: سَبع سَمَوَاتٍ. {لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: ٦١]: سَبَقتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ. {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون:٦٠]: خَائِفِينَ.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} [المؤمنون: ٣٦]: بَعِيدٌ بَعِيدٌ. {فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} [المؤمنون: ١١٣]: الْمَلَائِكَةَ. {لَنَاكِبُونَ} [المؤمنون: ٧٤]: لَعَادِلُونَ. {كَالِحُونَ} [المؤمنون: ١٠٤]: عَابِسُونَ. {مِنْ سُلَالَةٍ} [المؤمنون: ١٢]: الْوَلَدُ، وَالنُّطْفَةُ: السُّلَالةُ. وَالْجِنَّةُ وَالْجُنُونُ وَاحِدٌ. وَالْغُثَاءُ: الزَّبَدُ، وَمَا ارْتَفَعَ عَنِ الْمَاءِ ومَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ.

(سورة المؤمنين).

({هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} بعيدٌ بعيدٌ (١)): المعروف عند النحاة: أنها اسمُ فعل؛ أي: سُمِّي (٢) بها (٣) الفعلُ الذي هو بَعُدَ، وهذا تحقيق لكونه اسمًا، مع أن مدلوله وقوعُ البعدِ في الزمن الماضي.

والمعنى: أن دلالته على معنى بَعُدَ ليست من حيث إنه موضوع (٤) لذلك المعنى ليكون فعلًا، بل من حيث إنه موضوع لفعل دالًّ (٥) على بُعْدٍ

---

(١) "بعيد بعيد" ليست في "ج".
(٢) في "ع": "يسمى".
(٣) "بها" ليست في "ج".
(٤) في "ع": "موضع".
(٥) في "ع": "ذاك".